Die Qionglongshan-Schule 穹窿山派

Die Qionglongshan-Schule ist ein Zweig der Zhengyi-Shenxiao-Schule . Sie wurde von Shi Daoyuan gegründet und hat den Qionglong-Berg und den Xuanmiao-Tempel in Suzhou als ihre Zentren.

Jingai Xindeng·Daopu Yuanliu Di (Die „Goldene Herzlampe – Karte der daoistischen Abstammungslinien“) besagt: „Shi Liangsheng, auch bekannt als Tiezhu Daoren (Eisenbambus-Daoist), empfing einst die Vorläufigen und die Mittleren Lehren von Wang Kunyang (Wang Changyue). Später zeichnete er sich durch seine magischen Künste aus und trat in das Zhengyi Zhenren-Anwesen ein, wo er die Gusu Qionglongshan-Schule gründete.“ Daher wurde keine separate Biografie über ihn verfasst. Seine Taten sind in … zu finden. Xuanmiao Guanzhi (Aufzeichnungen des Xuanmiao-Tempels) und Suzhou Fuzhi (Aufzeichnungen der Präfektur Suzhou).

Band 4 von Gu Yuans Xuanmiao Guanzhi (Aufzeichnungen des Xuanmiao-Tempels) aus der Qing-Dynastie berichten: „Shi Daoyuan, genannt Liangsheng oder auch bekannt als Tiezhu Daoren, wurde in Hengtang, Kreis Wuxian, geboren. Schon in seiner Kindheit wurde er im Chaozhen-Tempel Taoist. Dort begegnete er einem geheimnisvollen Mann namens Zhang Xinfu, der ihn in die Geheimnisse der Alchemie einweihte. Im Alter von 19 Jahren erhielt er von Xu Yanzhen vom Longhu-Berg die Fünf-Donner-Methode, die es ihm ermöglichte, verschiedene Götter zu beherrschen. Er half oft Menschen, böse Geister auszutreiben und Krankheiten zu heilen, ohne dabei Gewinn zu erwarten. Zunächst errichtete er eine Hütte auf dem Yaofeng-Gipfel und übte sich Tag und Nacht in Meditation. Später zog er zum Qionglong-Berg, wo er den ehemaligen Palast von Lord Mao zu altem Glanz wiederherstellte.“

Im Jahr Wuxu der Shunzhi-Ära (1658) wandte sich der 53. Zhenren Zhang Hongren an den Hof, der seinem Wohnsitz den Titel „Shangzhen Guan“ (Oberer Wahrer Tempel) verlieh und Daoyuan den Titel „Meister der Kultivierung des Ursprungs, der Umarmung der Einheit, der Verbreitung der Lehre und der Transformation“ verlieh. Daraufhin wurde er aus allen Himmelsrichtungen eingeladen und errichtete über 170 Tempel und Pilgerstätten mit mehr als 8.720 Statuen. Als die Hallen des Xuanmiao-Tempels in der Präfektur in Trümmern lagen, lud Großlehrer Jin Zhijun Daoyuan ein, die Tempelangelegenheiten zu verwalten, und er restaurierte die Hallen der Sanqing (Drei Reinen) und Leizun (Donnergott). In seinen späteren Jahren bereiste er Fujian und Guangdong auf der Suche nach der Wahrheit, besuchte Daoisten und half vielen Menschen. Im Jahr Bingchen der Kangxi-Ära (1676) berief Prinz Yu ihn, um in der Hauptstadt Rituale zu leiten. Er bat inständig um Rückkehr … und starb im Jahr Wuwu (1678) im Bergtempel. Daoyuan schrieb Yuliutang Yulu (Reden aus der Jade-Aufbewahrungshalle).

Shi Daoyuans Schüler war Hu Deguo, genannt Yunlu, ein gebürtiger Wujuner, der Daoyuans Fähigkeiten vollständig erbte. Im 43. Jahr der Kangxi-Ära (1704), als in der Wu-Region eine schwere Dürre herrschte, lud ihn die Regierung ein, für Regen zu beten. Deguo bestieg den Altar, um das Ritual durchzuführen, und sofort ergoss sich starker Regen. Danach wuchs sein Ansehen noch weiter. Hu Deguo gab seine Lehren an Pan Yuangui, genannt Yunzhang, auch bekannt als Wu'an, ebenfalls aus Wujun, weiter. Dieser wurde Taoist im Xuanmiao-Tempel und war ein herausragender Schüler Hu Deguos, der die Fünf-Donner-Methode meisterhaft beherrschte. Nach Deguos Tod wurde Pan Yuangui stets eingeladen, wichtigen rituellen Zeremonien in der Wu-Region vorzustehen. Während der Yongzheng-Ära wurde er in die Hauptstadt berufen, in der Großen Lichthalle stationiert und diente als saisonaler Richter am Kaiserhof. Alle seine Gebete wurden vom Kaiser erhört. Später kehrte er in den Süden zurück und lebte weiterhin im Xuanmiao-Tempel in Suzhou. Pan Yuanguis Schüler war Hui Yuanmo (1697–1771), der die Lehren wiederum an seine Schüler Zhang Zili (1712–1786) und Shi Shen'an weitergab. Yuanmo und Zili übernahmen gleichzeitig auch die Überlieferung der Zhengyi-Schule von Lou Jinyuan.

Shi Shen'an folgte Zhang Zili im 51. Jahr der Qianlong-Ära (1786) als Abt des Xuanmiao-Tempels und verstarb während der Jiaqing-Ära. Über die weitere Nachfolge ist nichts bekannt.