Die Shangqing-Schrift der Goldenen Wahrheit, des Jadeglanzes und des Aufstiegs der Acht Landschaften
Es handelt sich um einen der frühen Klassiker der Shangqing-Schule (einer bedeutenden Schule des Taoismus), der vermutlich während der Östlichen Jin-Dynastie (317-420 n. Chr.) zusammengestellt wurde.
- Shangqing Dadong Zhenjing Mu (Der Katalog der wahren Schriften der Großen Höhle von Shangqing) verzeichnet einen Eintrag mit dem Titel „Eine Schriftrolle des Höchsten Verborgenen Buches der Goldenen Wahrheit und des Jadeglanzes“;
- Taoistische Texte wie Wushang Miyao (Die wichtigsten Geheimnisse) zitieren Dongzhen Jinzhen Yuguang Bajing Feijing (Die Schriftstelle der Höhle der Wahrheit über die goldene Wahrheit, den jadegrünen Glanz und den Aufstieg der acht Szenen) – alle diese Verweise beziehen sich auf genau diese Schriftstelle.
Die erhaltene Version besteht aus einer Schriftrolle und ist im „ Zhengyi-Abschnitt “ (dem Kernteil des taoistischen Kanons, der sich auf orthodoxe Rituale und Lehren konzentriert) enthalten. Daozang (Taoistischer Kanon). Darüber hinaus existieren fünf Dunhuang-Handschriften dieser Schrift, die im ersten Jahr der Ruyi-Ära während der Herrschaft von Kaiserin Wu Zetian der Tang-Dynastie (692 n. Chr.) kopiert wurden, und deren Inhalt weitgehend mit der Version im Taoistischen Kanon übereinstimmt. Daozang .
Diese Schrift wird Qingtong Jun (dem Jünglingsherrn, einer hochrangigen taoistischen Gottheit, die in der himmlischen Hierarchie die Position des "Premierministers" innehat) als ihrem Verfasser zugeschrieben und soll von Zhenren Tongbai (dem Vollendeten vom Berg Tongbai) an Xu Yuanyou (auch bekannt als Xu Mai), einen taoistischen Praktizierenden der Östlichen Jin-Dynastie, übermittelt worden sein.
Die Schrift enthält drei Abschnitte über taoistische Praktiken:
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Die Methode der acht geheimen Grundlagen zur Kultivierung der Schrift der acht HimmelsszenenDiese Methode schreibt vor, dass die Praktizierenden an den acht Sonnenabschnitten (Schlüsseltage im traditionellen chinesischen Mondkalender, die die Jahreszeitenwechsel markieren) einen abgelegenen Raum betreten sollen, um dies zu tun. cunsi (Fokussierte Visualisierung), huldige den göttlichen Wesen der "Acht Szenen des Himmlischen Palastes", und rufe dadurch wahre Gottheiten herbei, ziehe göttliche Gegenwart an und erlange den Aufstieg zur Unsterblichkeit.
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Die Methode des Rezitierens von Kapiteln und des Platzierens von Talismanen zur Pflege der Schrift der Acht Szenen des AufstiegsDas Verfahren beinhaltet zunächst das Rezitieren von Jinzhen Taikong Zhi Zhang (Das Kapitel der Goldenen Wahrheit und der Großen Leere), dann visualisieren und verehren sie die Fünf Kaiser (eine Gruppe taoistischer Gottheiten, die die fünf Himmelsrichtungen – Osten, Süden, Westen, Norden und die Mitte – beherrschen). Anschließend fertigen die Praktizierenden fünf Talismane an – jeder einer der fünf Himmelsrichtungen entsprechend und mit der Kraft, spirituelle Wesen zu beschwören, wahre Göttlichkeit anzuziehen und Dämonen zu bändigen – und platzieren diese Talismane an den fünf Himmelsrichtungen eines Räucheraltars. Durch diese Methode können wahre Gottheiten beschworen und Dämonen unterworfen werden.
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Die Methode zur Kultivierung des Huoluo-Sieben-Ursprünge-TalismansDiese Praxis erfordert, dass die Praktizierenden zunächst göttliche Wesen visualisieren und Beschwörungen rezitieren, dann den „Huoluo-Sieben-Ursprünge-Talisman“ (einen mächtigen taoistischen Talisman, der mit den sieben himmlischen Ursprüngen in Verbindung steht) anfertigen und ihn bei sich tragen. Durch die Ausübung dieser Methode kann man die himmlischen Diener der höchsten wahren Unsterblichen herbeirufen, alle Dämonen bezwingen und am helllichten Tag in den Himmel aufsteigen.
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