Der südliche himmlische Meister Dao 南天师

Ein Zweig des Himmlischen Meister-Dao (Tianshi Dao).

Nachdem Kou Qianzhi, ein Taoist auf dem Berg Song in der Nördlichen Wei-Dynastie, den Nördlichen Himmelsmeister-Dao reformiert hatte, reformierte und verbesserte Lu Xiujing, ein Taoist in der Liu-Song-Dynastie, ebenfalls den Südlichen Himmelsmeister-Dao. Angesichts der mangelhaften Organisation und der vernachlässigten Regeln des Südlichen Himmelsmeister-Dao schlug er eine Reihe von Maßnahmen zu dessen Reorganisation vor: die Korrektur der bisherigen „Vierundzwanzig Zhi“ (Verwaltungsbezirke), die Verbesserung der Systeme der „Drei Versammlungstage“ und der „Wohnstätten-Talismane“ sowie die strikte Umsetzung des Systems der Beförderung taoistischer Beamter nach Verdienst. Diese Maßnahmen stärkten und verbesserten die taoistische Organisation.

Gleichzeitig bereicherte und verbesserte er taoistische Rituale und Gebote . Ausgehend von den Fastenmethoden der Lingbao- und Shangqing-Schule formulierte er taoistische Fastenrituale und etablierte ein relativ vollständiges System religiöser Zeremonien, darunter die neun Fastenstufen und zwölf Methoden ritueller Opfergaben. Er betrachtete die Shangqing-Fastenmethoden als die höchste Stufe, gefolgt von denen der Lingbao- und Sanhuang-Schule (Schule der Drei Herrscher), während er die traditionellen Fastenmethoden des Himmlischen Meister-Dao als die niedrigste einstufte. Er lieferte zudem detaillierte Erläuterungen zu spezifischen Ritualen für Fastenmethoden wie Jinlu (Goldenes Register), Huanglu (Gelbes Register), Mingzhen (Strahlende Wahrheit), Sanyuan (Drei Ursprünge), Bajie (Acht Feste) und Ziran (Natürlich). Damit legte er den Grundstein für ein vorläufiges, vollständiges System taoistischer Opfergaben und etablierte sich als Begründer taoistischer Ritualnormen.

Seine Arbeit Katalog der Schriften der drei Grotten war das erste bibliografische Werk in der Geschichte des chinesischen Taoismus und daher von bahnbrechender Bedeutung. Die nachfolgende Katalogisierung taoistischer Schriften und die Klassifizierung der Daozang (Taoistischer Kanon) übernahmen alle seine Klassifizierung der „Drei Grotten“ als Grundprinzip.

Lu Xiujings Reorganisation und Reform des Taoismus erweiterte dessen Einfluss, ermöglichte dessen weitere Entwicklung im Süden und sicherte ihm zunehmend die Gunst der Herrscher. Der von Lu Xiujing reformierte Südliche Taoismus wird wissenschaftlich als Südlicher Himmlischer Meister Dao bezeichnet. Nach der Tang- und Song-Dynastie verschmolzen der Nördliche und der Südliche Himmlische Meister Dao allmählich miteinander, und beide wurden in der Yuan-Dynastie als Zhengyi Dao (Orthodoxer Einheits-Dao) bezeichnet.