The Supreme Purity Great Cavern Scripture 上清大洞真经

Der vollständige Titel dieses Textes lautet: Die Große Höhlenschrift der Höchsten Reinheit in Neununddreißig Kapiteln , ein wichtiger früher Klassiker der Shangqing -Schule (Schule der Höchsten Reinheit) des Taoismus .

Der Legende nach stiegen im dritten Jahr der Xingning-Ära der Östlichen Jin-Dynastie (365 n. Chr.) unsterbliche Wesen wie Lady Wei von Nanyue in die Welt der Sterblichen herab und überlieferten die Große Höhlenschrift und andere Schriften aus der Shangqing-Zeit an den taoistischen Priester Yang Xi.

Seitdem betrachtet die Shangqing-Schule diese Schrift stets als ihren grundlegenden Klassiker und ordnet sie an die erste Stelle aller Shangqing-Schriften.

Laut den Aufzeichnungen in Katalog der Schriften der Großen Höhle der Höchsten Reinheit : Die Originalfassung dieser Schriften bestand aus einem einzigen Band. Nach den nördlichen und südlichen Dynastien (420–589 n. Chr.) entstanden jedoch zahlreiche überlieferte Versionen. Die im Katalog erhaltene Fassung ist diejenige, die die höchste Reinheit in der Großen Höhle verkörpert. Daozang Der taoistische Kanon besteht heute aus sechs Bänden und ist in der Kategorie „Originaltexte“ der Dongzhen-Sektion (Wahre Grotte) enthalten.

Forschungen zeigen, dass dies Daozang Diese Fassung dürfte der überlieferte Text vom Shangqing-Ahnenaltar in Maoshan aus der Song-Dynastie sein. Am Anfang des Textes findet sich ein Vorwort von Zhu Ziying, dem 23. Patriarchen der Shangqing-Schule. Jeder Band trägt den Vermerk: „Zusammengestellt von Jiang Zongying, dem 38. Patriarchen der Shangqing-Schule“. Am Ende der Zusammenstellung sind zwei Nachschriften angefügt: eine von Cheng Gongrui aus dem Renyin-Jahr der Xianchun-Ära der Südlichen Song-Dynastie (1272 n. Chr., Anmerkung: Im Originaltext ist fälschlicherweise 1072 n. Chr. angegeben, was gemäß der historischen Chronologie auf 1272 n. Chr. korrigiert werden sollte) und eine weitere von Zhang Yuchu, dem 43. Himmlischen Meister der frühen Ming-Dynastie . Der Haupttext ist in sechs Bände unterteilt.

Band 1 mit dem Titel Jade Essentials for Reciting the Scripture beschreibt die wichtigsten Methoden und Grundlagen für die Praxis der Lehren von Jade. Die Heilige Schrift der Großen Höhle . Sie enthält Inhalte wie die „Methode der Geisterbetrachtung“, „Diagramme der Geisterkonzentration“, die „Methode des Rezitierens der Heiligen Schrift“, Beschwörungen und rituelle Protokolle, mit einem Anhang mit dem Titel Der verborgene Text der Jade-Reinheit über die Bezwingung von Dämonen mit der göttlichen Weisheit der Großen Höhle .

Die Bände 2 bis 6 enthalten nacheinander die 39 Kapitel der Schrift. Jedes Kapitel umfasst eine Schriftstelle (in fünfsilbigen Reimen), die „Methode der Geisterbetrachtung“, „Diagramme der Geisterkonzentration“, Beschwörungen und Gebete. Am Ende befindet sich ein Anhang mit dem Titel … Die geheimen Grundlagen der Verschmelzung der Kaiserlichen Einheit mit dem kreisenden Lebensatem wird hinzugefügt.

Die im gesamten Text dargelegten taoistischen Praktiken konzentrieren sich hauptsächlich auf das Rezitieren der Kapitel, das Singen von Beschwörungen und die Kontemplation göttlicher Wesen. Es wird behauptet, dass die Verse der „Neununddreißig Kapitel“ allesamt von den 39 kaiserlichen Göttern der Himmelsreiche gesprochen wurden und implizit die Namen und Titel der Hunderte von Geistern enthalten, die im menschlichen Körper wohnen. Praktizierende, die die Kapitel rezitieren und die Geister gemäß den beschriebenen Methoden meditieren, können den „wahren Lebensatem“ der Himmelskaiser herbeirufen, damit er herabsteigt, ihren ganzen Körper durchdringt, den Geist stabilisiert, die Essenz festigt und mit den verschiedenen Geistern im Körper verschmilzt, wodurch sie ewiges Leben erlangen und in das Shangqing-Himmelreich (Höchste Reinheit) aufsteigen.

Nach den nördlichen und südlichen Dynastien legten die taoistischen Priester der Shangqing-Schule in allen nachfolgenden Dynastien großen Wert auf die in dieser Schrift aufgezeichneten Praktiken.

Tao Hongjing aus der Liang-Dynastie erklärte in seinem Zhengao (Authentische Anweisungen): „Rezitieren der Große Höhlenschrift Zehntausend Wiederholungen führen zur Unsterblichkeit – dies ist die höchste Lehre der taoistischen Unsterblichkeit.“ Große Auszüge aus dieser Schrift werden auch in bedeutenden taoistischen Texten der Tang- und Song-Dynastie zitiert, wie zum Beispiel … Wushang Miyao (Die wichtigsten Geheimnisse des Supreme Secret) Sandong Zhunang (Die Perlentasche der drei Grotten) und Yunji Qiqian (Sieben Lose des Wolkenbeutels), obwohl der Wortlaut in diesen Texten etwas von dem in den Daozang Version.