Liu Yimings Klassiker der inneren Alchemie: Dao Shu Shi Er Zhong

Die Zwölf taoistischen Werke ( Daoshu Shier Zhong ) sind eine Sammlung taoistischer Schriften von Liu Yiming (1734–1815) aus der Qing-Dynastie .

Liu Yiming, mit seinem taoistischen Titel Wuyuan Zi und dem Beinamen Supu Sanren (der Unverzierte Einsiedler), war ein bedeutender taoistischer Meister während der Regierungszeiten von Qianlong und Jiaqing in der Qing-Dynastie. Er gehörte der 11. Generation der Longmen- Linie (Drachentor) der Quanzhen- Schule (Schule der Vollkommenen Perfektion) an. Spätere Generationen stellten seine taoistischen Werke in einer Sammlung zusammen, die allgemein als „Die taoistischen Werke der Qing-Dynastie“ bekannt wurde. Zwölf taoistische Werke .

Von dieser Sammlung existieren verschiedene Ausgaben, die nach der Qing-Dynastie entstanden sind, darunter die Holzschnittausgabe des Huguo-Klosters in Changzhou (1819, 24. Jahr der Jiaqing-Ära), die lithografische Ausgabe des Jiangdong Shuju in Shanghai (1913, 2. Jahr der Republik China) und die Holzschnittausgabe des Yihua Tang in Shanghai (Guangxu-Ära). Die Sammlung ist in der Rubrik „Lehre und Theorie“ zu finden. Außerkanonische taoistische Texte ( Zang Wai Dao Shu ).

Die in dieser Sammlung enthaltenen Werke befassen sich hauptsächlich mit taoistischer Philosophie und Gesundheitslehre . Trotz des Titels umfasst die Sammlung tatsächlich mehr als zwölf Werke, wie im Folgenden detailliert aufgeführt:

Zhouyi Chanzhi (Einfache Erklärung der I Ging (4 Bände) und Kongyi Chanzhen (Wahre Erklärung des Konfuzianismus) I Ging (2 Bände): Diese beiden Werke bilden im Wesentlichen ein einziges Werk. Laut Liu Yimings Vorwort lautete der ursprüngliche Titel Yili Chanzhen (Wahre Erklärung der Prinzipien der I Ging ). Das Wort „Chanzhen“ (Wahre Erklärung) im Titel sollte „das wahre Wesen der Natur und des Schicksals erhellen“.
Cantong Zhizhi (Direkte Anleitung an die Cantongqi ): Es besteht aus drei Teilen : Cantongqi Jingwen Zhizhi (Direkte Anleitung zum Bibeltext der Cantongqi (3 Bände), Cantongqi Zhizhi Jianzhu (Direkte Anleitung mit Anmerkungen zu den Cantongqi , 3 Bände), und Cantongqi Zhizhi Sanxiang Lei (Direkte Anleitung zu den drei Kategorien der Cantongqi (3 Bände). Zusammengestellt in der frühen Jiaqing-Ära, verfasste Liu Yiming das Vorwort im Jahr 1799 (im 4. Jahr der Jiaqing-Ära). Das Werk interpretiert die Cantongqi (ein grundlegender Text der taoistischen Alchemie) aus der Perspektive der inneren Alchemie ( Neidan ), in dem es heißt, dass „alle metaphorischen und symbolischen Ausdrücke im Text gründlich erklärt werden“ und „mit direkter Anleitung für die Leser präsentiert werden“ – daher der Begriff „Zhizhi“ (Direkte Anleitung) im Titel.
Wuzhen Zhizhi (Direkte Anleitung an die Wuzhenpian (4 Bände): Das Vorwort wurde im Herbst 1794 (im 4. Jahr der Jiaqing-Ära) verfasst. Das Werk enthält eine kurze Zusammenstellung der Textvarianten verschiedener Versionen des Wuzhenpian. Wuzhenpian (Erwachen zur Wahrheit, ein Kerntext der inneren Alchemie) und bietet besonders detaillierte Anmerkungen und Erläuterungen. Es interpretiert die Wuzhenpian aus der Perspektive der Qingxiu-Schule (Schule der Reinen Kultivierung), in klarer und unmissverständlicher Sprache.
Xiyou Yuanzhi (Ursprüngliche Bedeutung von Die Reise nach Westen (2 Bände): Es interpretiert den Roman Reise nach Westen durch die Prinzipien der inneren Alchemie.
Xiangyan Poyi (Die Auflösung von Zweifeln durch symbolische Sprache, 2 Bände): Das Werk erklärt anhand von Theorien zur Vereinheitlichung von Diagrammen die Symbole, die mit dem Goldenen Elixier (einem Kernkonzept der taoistischen Alchemie) in Verbindung stehen.
Xiuzhen Biannan (Schwierigkeiten bei der Kultivierung von Perfektion überwinden, 2 Bände): Der erste Band verwendet ein Frage-Antwort-Format zwischen Lehrer und Schülern, um Zweifel der Praktizierenden zu klären und Schlüsselkonzepte wie den Dao, Yin und Yang sowie innere und äußere Elixiere zu erläutern; der zweite Band konzentriert sich auf positive Argumente und geht gleichzeitig auf Zweifel ein.
Shenshi Bafa (Acht Methoden zur Kultivierung der Göttlichen Kammer, 1 Band) und Xiuzhen Jiuyao (Neun Grundprinzipien zur Kultivierung der Vollkommenheit, 1 Band): Beide Werke erläutern die grundlegenden Prinzipien der inneren Alchemie. Liu Yiming glaubte, dass „die Kultivierung des Dao der Kultivierung der göttlichen Kammer gleichkomme“ (eine Metapher für den spirituellen Kern in der Alchemie), und schlug daher acht Methoden vor: Festigkeit, Sanftmut, Aufrichtigkeit, Vertrauen, Harmonie, Ruhe, Leerheit und Spiritualität. Xiuzhen Jiuyao beschreibt neun progressive Grundlagen für die innere Alchemiepraxis, von den Grundlagen bis hin zu fortgeschrittenen Stufen.
Qiaoyao Ge Zhijie (Unkomplizierte Interpretation der Lied des Klopfens Yao , 1 Band) und Baizi Bei Zhu (Anmerkungen zu den Hundertzeichenstele (1 Band): Dies sind Anmerkungen zu der Lied des Klopfens Yao Und Hundertzeichenstele (traditionell Lü Dongbin, einem legendären taoistischen Unsterblichen, zugeschrieben), der die Gedanken der inneren Alchemie erläuterte.
Wugen Shu Jie (Erklärung der Wugen Shu [Wurzelloser Baum], 1 Band): Eine Anmerkung zu Wugen Shu , ein taoistisches Gedicht, das Zhang Sanfeng zugeschrieben wird.
Jindan Sibaizi Jie (Erklärung der Vierhundert Zeichen über den goldenen Elixier (1 Band): Die Vierhundert Zeichen wird traditionell Zhang Ziyang (einer Schlüsselfigur der inneren Alchemie) zugeschrieben. Liu Yiming lieferte detaillierte Erklärungen und verfasste das Werk. Zhushu Sibaizi Zhenyi Ge (Lied von der wahren Bedeutung der vierhundert Zeichen mit Anmerkungen), um dessen Essenz zusammenzufassen, und fügte Folgendes hinzu: Xueren Ershisi Yao (Vierundzwanzig unverzichtbare Tipps für Praktiker) und Danfa Ershisi Jue (Vierundzwanzig Maximen der Elixiermethode).
Yinfu Jing Zhu (Anmerkungen zu den Yinfujing [Hidden Talisman Classic], 1 Band) und Huangting Jing Jie (Erklärung der Huangting Jing [Yellow Court Classic], 1 Band: Diese interpretieren die beiden Klassiker aus der Perspektive der inneren Alchemie, wobei letztere eine besonders eigenständige ist.
Wudao Lu (Aufzeichnungen über das Erwachen zum Dao, 2 Bände): Eine Sammlung von Liu Yimings Reflexionen über seine taoistische Praxis.
Tongguan Wen (Essays on Passing Through Barriers, 2 Bände): Ausgehend von seinen verschiedenen Schriften zur Alchemie identifiziert dieses Werk insbesondere verschiedene "Barrieren" (Hindernisse) auf dem Weg zur Kultivierung des Dao und bietet Methoden, um diese zu überwinden.
Huixin Ji (Sammlung von tiefgründigen Erkenntnissen, 4 Bände: 2 Bände von Neiji [Innere Sammlung] und 2 Bände von Waiji [Äußere Sammlung]: Eine von Liu Yiming selbst zusammengestellte Sammlung von Gedichten, Ci (einer Form der klassischen chinesischen Poesie) und Liedern. Diese Werke drücken seine Gefühle durch Beschreibungen von Gegenständen aus und vermitteln Ideen durch Ereignisse – „allesamt aus tief empfundenem Verständnis entstanden und in Worte gefasst“, daher der Titel „Huixin“ (Tief empfundene Einsichten).