Der Yi-Wald der taoistischen Jiao-Klassiker 焦氏易林

Verfasst von Jiao Yanshou (auch bekannt als Jiao Gan) aus der Westlichen Han-Dynastie.

Es wurde in der Bibliographie des Buches Sui als sechzehn Bände verzeichnet.

Die vorliegende Fassung umfasst zehn Bände. Laut den Nachworten am Ende des Buches gelangte es erstmals in den Besitz von Chen Zhensun aus der Südlichen Song-Dynastie in Putian im Dinghai-Jahr der Baoqing-Ära (1227). Gelehrte wie Peng Hua, Jiang En und Ma Pian aus der Ming-Dynastie stachen und veröffentlichten das Werk nacheinander. Später, während der Wanli-Ära, wurde es in den Ergänzenden Daoistischen Kanon aufgenommen. Der Autor, Jiao Gan, war ein bedeutender Zhouyi- Forscher der Han-Dynastie.

Der Yi-Wald von Jiao

Seine akademischen Ideen wurden von Meng Xi übernommen und an Jing Fang weitergegeben. Er gehörte der Schule der Omendeutung innerhalb der Zhouyi -Bildzahlenlehre der Han-Dynastie an, die sich auf die Theorien der Yin-Yang-Katastrophen und -Wandel konzentrierte. Taoistisch beeinflusste Konzepte finden sich im Text wieder. Das Buch erörtert die Wandlungen von Hexagrammen und Linien und erklärt, dass jedes Hexagramm in 64 Hexagramme und die 64 Hexagramme der Zhouyi in 4096 Hexagramme transformiert werden können. Jedem Hexagramm folgen mehrere Zeilen vier- oder dreisilbiger Reimverse, die Glück, Unglück, günstige Umstände und Widrigkeiten vorhersagen.

Die Methode der Hexagrammtransformation stimmt mit den in Mei Zhes „Untersuchung über den Ursprung des alten Zhouyi“ zitierten Bemerkungen Zhu Xis überein. Dieses theoretische System ist eng mit der Fünf-Elemente -Lehre der traditionellen chinesischen Philosophie verbunden. Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass dieses Buch von Gelehrten der Östlichen Han-Dynastie verfasst wurde. Es war auch Bestandteil des „Ergänzenden Daoistischen Kanons“ , einer Erweiterung des Daozang .