Yi Images - Prognostiken und Weissagung 易象图说

Verfasst von Jiao Yanshou (auch bekannt als Jiao Gan) aus der Westlichen Han-Dynastie.

Es wurde in der Bibliographie des Buches Sui als sechzehn Bände verzeichnet.

Die bestehende Fassung umfasst zehn Bände.

Yi-Bilder – Vorhersagen und Wahrsagerei

Den Nachworten am Ende des Buches zufolge gelangte es im Dinghai-Jahr der Baoqing-Ära (1227) erstmals in den Besitz von Chen Zhensun aus der Südlichen Song-Dynastie in Putian. Gelehrte wie Peng Hua, Jiang En und Ma Pian aus der Ming-Dynastie stachen und veröffentlichten das Buch nacheinander. Später wurde es während der Wanli-Ära in den Ergänzenden Daoistischen Kanon aufgenommen. Der Autor Jiao Gan war ein bedeutender Gelehrter der Zhouyi- Studien der Han-Dynastie. Sein akademisches Denken wurde von Meng Xi übernommen und an Jing Fang weitergegeben. Er gehörte der Schule der Omenbeobachtung innerhalb der Bildzahlen- Zhouyi- Studien der Han-Dynastie an, die sich auf die Theorien von Yin-Yang-Katastrophen und -Wandel konzentrierte. Auch vom Daoismus beeinflusste Bildzahlentheorien spiegeln sich im Text wider. Das Buch erörtert die Veränderungen von Hexagrammen und Linien und erklärt, dass jedes Hexagramm in 64 weitere Hexagramme transformiert werden kann und die 64 Hexagramme des Zhouyi wiederum in 4096 Hexagramme. Jedem Hexagramm folgen mehrere Zeilen vier- oder dreisilbiger Reimverse, die Glück, Unglück, positive Entwicklungen und Widrigkeiten vorhersagen. Die Methode der Hexagramm-Transformation stimmt mit den Ausführungen Zhu Xis in Mei Zhes „Untersuchung über den Ursprung des alten Zhouyi“ überein. Dieses theoretische Gerüst ist eng mit der Fünf-Elemente -Lehre der traditionellen chinesischen Philosophie verbunden. Einige Gelehrte vermuten, dass das Buch von Gelehrten der Östlichen Han-Dynastie verfasst wurde. Es war auch Bestandteil des „Ergänzenden Daoistischen Kanons“ , einer Erweiterung des Daozang .