Wer ist Lu Ji 陆机?

Lu Ji
(261–303) Ein Literaten der Westlichen Jin-Dynastie. Sein Höflichkeitsname war Shiheng, und er stammte aus Huating (heute Songjiang, Shanghai). Er war der Enkel von Lu Xun, dem Premierminister des Staates Wu. Schon in jungen Jahren mit literarischem Talent ausgestattet, diente er als General am Zahntor in Wu.

Nach Wus Tod im Jahr 280 n. Chr. blieb er zu Hause und studierte fleißig bis zu zehn Jahre lang. Gegen Ende der Taikang-Zeit ging er zusammen mit seinem jüngeren Bruder Lu Yun nach Luoyang und bekleidete das Amt des Neishi (Innenministers) von Pingyuan, weshalb er in der Geschichte als „Lu Pingyuan“ bekannt wurde. Zu Beginn der Tai'an-Zeit stellte Sima Ying, der Prinz von Chengdu, Truppen auf, um Sima Yi, den Prinzen von Changsha, anzugreifen, und ernannte Lu Ji zum General des Hinterlandes und Oberbefehlshaber von Hebei. Später fiel er nach der Niederlage seiner Armee.

Sein Denken war durch die Integration von Konfuzianismus und Taoismus geprägt. In seinen jungen Jahren bekannte er sich zum Konfuzianismus und vermied jegliche Handlung, die gegen Rituale verstieß. In seiner berühmten Abhandlung In seinem Werk „Über die Deutung des Untergangs von Wu “ entwickelte er den konfuzianischen Geist des „Regierens mit Tugend“ weiter und argumentierte, dass der wichtigste Grund für den Wohlstand des Staates Wu in der Vergangenheit „eher in der Tugend als in der Gefahr lag“, während die Hauptursache für seinen späteren Untergang darin bestand, sich „ausschließlich auf natürliche Hindernisse zu verlassen“ und Wohlwollen und Tugend aufzugeben.

Neben seiner Anhängerschaft des Konfuzianismus glaubte er auch an den Taoismus und pries und beneidete die Unsterblichen um ihre Erhabenheit über die irdische Welt. Er schrieb: „Wie geheimnisvoll und tiefgründig sind die Unsterblichen, die die irdische Welt transzendieren und das Leben erhalten. Sie betrachten die Natur als höchstes Prinzip, blicken zur Schöpfung auf, um den Dao zu verstehen, besitzen eine reine und leere Natur, die leicht zufrieden zu stellen ist, und erfreuen sich einer Langlebigkeit, die kaum zu altern scheint.“ ( Ode an die Unsterblichen )

Er betrachtete das Leben als einen vorübergehenden Aufenthalt und glaubte, dass nach dem Tod alle zu verwelkten Gebeinen würden, ohne dass es einen grundlegenden Unterschied zwischen Schönheit und Hässlichkeit oder zwischen hoher und niedriger Moral gäbe. Er behauptete: „Schönheit und Hässlichkeit verschmelzen zu einem Ganzen; wer kann sie noch unterscheiden?“ ( Ode an den Hügel der Gefühle ). Laozi folgend, der Ansicht, zufrieden zu sein und zu wissen, wann man aufhören sollte, plädierte er dafür, „sich transzendent zurückzuziehen, sich höflich zu verbeugen und sich zurückzuziehen“ ( Ode an den heldenhaften Gelehrten ).

Seine Biografie ist in Band 54 aufgezeichnet. Das Buch von Jin . Zu seinen Werken gehören Gesammelte Werke von Lu Shiheng . Die gesammelten Ausgaben der Werke von Lu Ji finden sich in den Bänden 96 bis 99 von Die vollständige Prosa der Jin-Dynastie .