Wer ist Mu Bing 沐并?

Mu Bing, ein Taoist des Wei-Staates während der Zeit der Drei Reiche, trug den Beinamen Dexin und stammte aus Hejian (südöstlich des heutigen Kreises Xi'an in der Provinz Hebei). Er verlor seine Eltern früh und führte ein hartes Leben. In jungen Jahren diente er als Beamter im Gebiet von Yuan Shao und dessen Sohn. Unter Kaiser Wen von Wei war er Magistrat von Chenggao. Unter Prinz Cao Fang von Qi bekleidete er hohe Ämter in den Drei Ministerien und war Gouverneur von Jiyin.

In der Philosophie hielt er an taoistischen Ansichten fest, insbesondere an Zhuangzis Theorie der Gleichheit aller Dinge, die die qualitative Bestimmung der Dinge ablehnte. Er sagte: „Wenn man den Ursprung ergründen und das Ende erforschen kann, Himmel und Erde als eine Einheit und alle Dinge als Strohhunde betrachtet, die tiefgründigen und durchdringenden Prinzipien umfassend versteht, den Ursprung von Formen und Schatten erforscht, das Wesen von Glück und Unglück gleichsetzt und das Schicksal von Leben und Tod vereint, dann bewundere ich den Dao.“ Gemäß der taoistischen Weltanschauung befürwortete er die Verschmelzung aller Dinge in Himmel und Erde, einschließlich Glück und Unglück, Leben und Tod, zu einem Ganzen. In Anlehnung an die daoistische Theorie von Laozi und Zhuangzi glaubte er, dass Langlebigkeit und vorzeitiger Tod aus der Perspektive des Dao nicht ernst zu nehmen seien. Er sagte: „Der Dao als solches ist vage und unbestimmt. Langes Leben gleicht einer falschen Seele, vorzeitiger Tod einem Tauchgang der Wildente. Der Körper verblasst in Sein und Nichtsein, wächst und vergeht mit dem Geist. Er erfreut sich an Yin und Yang und träumt vom Großen Absoluten.“ Das bedeutet, dass langes Leben nichts anderes ist als die Erhaltung eines falschen Körpers („einer falschen Seele“) und nicht wertvoll; vorzeitiger Tod (der Tod) ist wie ein Wasserpferd, das voller Freude ins Wasser springt.

Aus taoistischer Perspektive auf Leben und Tod betrachtete er das Bestattungssystem seiner Zeit und war der Ansicht, dass Särge und Leichentücher den Verstorbenen einengten und der menschlichen Natur widersprächen. Er sagte: „Warum den Sarg wie ein Gefängnis und die Leichentücher wie Fesseln behandeln? Der Leichnam ist unter der Erde gefesselt, gefangen in ewiger Dunkelheit. Ist das nicht traurig!“ Er kritisierte den Trend aufwendiger Bestattungen wie „Bestattungen mit Perlschuppen, Jadebetten und Elefantendecken sowie das Töten von Menschen, um den Toten zu begleiten“. Seine Taten und Äußerungen sind in den Anmerkungen zu … dokumentiert. Biografie von Chang Lin in Band 23 von Aufzeichnungen der Drei Königreiche .