Das Tài Wēi Líng Shū Zǐ Wén Xiān Jì Zhēn Jì Shàng Jīng 太微灵书紫文仙忌真记上经

Als einer der frühen klassischen Texte der Shangqing-Schule (Schule der Höchsten Klarheit) wurde er wahrscheinlich während der Östlichen Jin-Dynastie und der Südlichen Dynastien (317–589 n. Chr.) verfasst.

Ursprünglich war es ein Kapitel innerhalb Die höchste Schrift der Purpurtexte aus dem höchsten Mysterien-Geistbuch ; später wurde sie abgetrennt und als eigenständiger Text verbreitet. Die innere Biografie der realen Person Zhou von Purple Yang Aufzeichnungen „Gong Zhongyang's „Wahre Aufzeichnungen über unsterbliche Tabus “ – damit ist genau dieser Text gemeint.

Die vorliegende Fassung besteht aus einer Schriftrolle und ist in der Kategorie „Vorschriften und Disziplinen“ ( Jielü Lei ) enthalten. Dongzhen Bu (Echte Grottenabteilung) der Daozang (Taoistischer Kanon). Die Schrift wird fälschlicherweise dem „Azurblauen Jüngling, dem Herrn von Fangzhu ( Fangzhu Qingtong Jun ), für diejenigen, die nach Unsterblichkeit streben“, zugeschrieben.

Der Text besagt: Diejenigen, die nach Unsterblichkeit streben, können „physiognomische Zeichen der Unsterblichkeit“ ( xianxiang ) besitzen, aber sie können auch „physiognomische Zeichen haben, die die Unsterblichkeit zerstören“ ( baixianxiang ); wenn man gegen die „Zeichen, die die Unsterblichkeit zerstören“ verstößt, wird man keine Unsterblichkeit erlangen.

Deshalb legt die Schrift zehn „unsterbliche Tabus“ (d. h. zehn Gebote) fest, wie zum Beispiel: Du sollst dich nicht der Unzucht hingeben, du sollst nicht wie ein versteckter Schurke handeln (der anderen heimlich Schaden zufügt), du sollst dich nicht betrinken, du sollst nicht das Fleisch von sechs Haustieren (Rindern, Pferden, Schafen, Schweinen, Hunden, Hühnern) essen, du sollst keine Insekten töten und so weiter.

Wer diese unsterblichen Tabus bricht, verfehlt den Weg zur Unsterblichkeit und wird diese nicht erlangen. Der Text besagt außerdem, dass diejenigen, die nach Unsterblichkeit streben, in großem Umfang „verborgene Tugenden“ ( Yinde – gute Taten ohne Anerkennungsgedanken) vollbringen, allen Lebewesen Mitgefühl entgegenbringen, Menschen aus Not und Bedrängnis befreien, andere aus Gefahren und Schwierigkeiten erlösen, Reichtum geringschätzen und Gutes tun, um ihr „gesegnetes Karmafeld“ ( Futian ) zu erweitern. Nur so kann man den Weg zur Unsterblichkeit beschreiten und unsterblich werden.