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Ne Zha 2 : Nous ne voyons que la beauté d'Ao Guang, le roi dragon de la mer de l'Est, mais peu remarquent son mal.
JE.
Dans Ne Zha : Chaos in the Sea of Demons , de nombreux personnages masculins impressionnants ont fait leur apparition. Pourtant, si l'on demandait qui est le plus beau, la réponse serait étonnamment la même pour tous.
Ce ne serait certainement pas l'immortel chauve à la barbe blanche, ni Taiyi aux longues oreilles et au ventre proéminent, et encore moins le petit Ne Zha aux cernes. Même Li Jing, le digne commandant du col de Chentang, n'y figurerait pas. Quant aux Douze Immortels d'Or, à Shen Zhengdao, Shen Gongbao, au Yaksha des Mers et aux nombreux monstres mâles, ils correspondent à peine aux critères d'un « bel homme ».
Les plus beaux, toutes proportions gardées, sont Lu Tong, Ao Bing et Ao Guang, le Roi Dragon de la Mer de l'Est. Avec ses longs cheveux argentés et son armure d'écailles de dragon argentées, Ao Guang dégage une aura impressionnante à chacune de ses paroles.
Cependant, son apparence nous trompe souvent, et rares sont ceux qui remarquent sa nature maléfique !
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II.
Au départ, ils pensaient pouvoir laisser Ne Zha vivre heureux pendant ces trois années sans causer de problèmes. Contre toute attente, Li Jing trouva un moyen de sauver son fils.
Puisque Ne Zha n'était plus condamné à mourir dans trois ans, il était temps de lui enseigner les principes de la vie et les techniques de protection. Aussi, après le retour de Li Jing et Taiyi Zhenren du ciel, ils firent en sorte que Ne Zha prenne Taiyi pour maître et lui enseignèrent les techniques de combat grâce à la Carte Cosmique des Montagnes et des Rivières. Bien entendu, Li Jing garda secret son plan d'échanger sa vie contre celle de Ne Zha ; seuls lui et Taiyi Zhenren en connaissaient le secret.
Nous n'entrerons pas dans les détails de la suite, mais il est clair que Li Jing et sa femme n'avaient jamais nourri de grandes ambitions pour l'avenir de Ne Zha. Ils espéraient seulement qu'il grandisse heureux. Même s'il ne devait vivre que trois ans, ils souhaitaient le réhabiliter en capturant le Yaksha des mers et en organisant une joyeuse fête d'anniversaire.
L'amour de Dame Yin pour Ne Zha était profond et sincère. Finalement, elle sacrifia même sa propre vie pour ramener Ne Zha à la vie.
« Chaque jour passé avec toi, mon fils, me rendait heureux. Peu m'importait que tu sois immortel ou démon. Je savais seulement que tu étais mon fils… Je t'aimerai pour toujours ! »
L'amour de Li Jing pour Ne Zha était tout aussi profond. Il avait du mal à l'exprimer, mais il agissait concrètement pour défendre la dignité et la vie de son fils. Notamment lorsqu'il s'agissait de forger chez Ne Zha une vision juste de la vie et des valeurs, il lui disait clairement : « C'est à toi seul de décider qui tu es ! »
Dans le premier film, Li Jing était déjà prêt à sacrifier sa vie pour Ne Zha. Pourtant, lorsque Ne Zha voulut se sacrifier pour sauver ses parents dans le Chaudron Céleste Yuan, ces derniers l'en dissuadèrent fermement. Li Jing demanda même à Ne Zha :
« Si vous échangiez votre vie contre la nôtre, pensez-vous que votre mère et moi pourrions vivre en paix ? »
III.
Li Jing savait pertinemment que même si Ne Zha échappait à la Malédiction de la Tribulation Céleste, il lui serait difficile d'échapper à la poursuite du Seigneur Céleste une fois sorti de sa retraite. Néanmoins, il croyait encore qu'avec les deux années restantes, il pourrait guider Ne Zha sur le droit chemin et, par son propre sacrifice, lui donner une chance de survivre.
En d'autres termes, Li Jing a éduqué son fils en se sacrifiant pour aider Ne Zha à suivre le droit chemin et à devenir une personne utile à la société.
Passons maintenant au deuxième duo père-fils : Shen Zhengdao et ses fils Shen Gongbao et Shen Xiaobao, qui appartenaient au clan des monstres des Sept Montagnes et des Cinq Crêtes.
Selon l'univers du film, ils étaient nés sous forme de bêtes monstrueuses, ce qui les plaçait intrinsèquement dans une position inférieure à celle de Li Jing et Ne Zha, qui étaient des humains. Même Shen Xiaobao , malgré ses efforts, a mis plus de cent ans à maîtriser une forme humaine. Or, cette maîtrise n'était que le prérequis pour accéder au Palais du Vide de Jade et y poursuivre son entraînement. Sans recommandation, la tâche restait extrêmement ardue.
Bien que Shen Zhengdao fût fier d'avoir élevé Shen Gongbao, disciple du culte Chan, lorsqu'il entraînait les jeunes monstres sous son commandement, il disait souvent : « C'est de votre faute si vous êtes nés monstres. » Par conséquent, ils ne pouvaient que se surpasser, s'entraînant dur pour développer leurs compétences, dans l'espoir d'atteindre un jour la gloire.
Autrement dit, Shen Zhengdao lui-même refusait d'accepter son identité de monstre. Malgré sa puissance, il se sentait inférieur. Sinon, il ne se serait pas tranché le bras pour s'attirer les faveurs du culte Chan à la vue de son étendard.
Sous son influence, Shen Gongbao était également obsédé par son identité monstrueuse. Tous ses efforts visaient à se surpasser, cherchant à éliminer les préjugés d'autrui. Même son vol initial de la Perle Spirituelle n'avait d'autre but que de prouver qu'il était digne de faire partie des Douze Immortels d'Or.
« Les préjugés dans le cœur des gens sont comme une immense montagne. On a beau essayer, on ne peut jamais la déplacer ! »
IV.
Bien sûr, même avec un tel dévouement personnel — il n'a même pas renoncé à s'entraîner pendant le siège du col de Chentang —, Shen Gongbao avait encore du mal à franchir les barrières de classe et à devenir candidat pour les Douze Immortels d'Or.
Finalement, son plus grand problème résidait précisément dans le rejet de soi engendré par l'influence de son père. Il refusait son identité de monstre et s'obstinait à rejoindre les rangs des immortels, quitte à vendre son âme. Par conséquent, Shen Gongbao ne mérite aucune compassion. Ce n'est pas lui que l'on plaint, mais le fait que, malgré tous ses efforts, il ne puisse prétendre à une chance équitable. Il ne s'agit pas de plaindre ses prétendus « efforts », fondés sur le mal.
Bien sûr, son père, Shen Zhengdao, ne lui avait rien appris de tel ; Shen Gongbao l’avait découvert par lui-même. Bien qu’il ait rejeté sa nature monstrueuse sous l’influence de son père, il ne pouvait se résoudre à devenir un malfaiteur, toujours sous l’influence de ce dernier. Pourtant, pour rendre son père fier et assurer son avenir, il devait commettre le mal.
Il n'y avait pas d'autre solution. Sans ressources ni soutien, Shen Gongbao ne pouvait progresser que de cette manière. Finalement, grâce à son père, il changea de vie et choisit de défier les forces du mal.
Intéressons-nous maintenant à Ao Guang et à la famille d'Ao Bing. Au début du film, pourquoi Ao Guang s'est-il allié à Shen Gongbao pour voler la Perle Spirituelle ?
C'était encore parce qu'il estimait que le destin l'avait traité injustement !
Si l'on compare la famille de Shen Zhengdao à celle des « candidats de province » (des personnes issues de milieux modestes qui luttent pour réussir les examens), alors la famille d'Ao Guang s'apparentait à une famille noble déchue. Shen Gongbao travaillait d'arrache-pied comme un pauvre érudit, mais, du fait de ses origines, il était méprisé de tous. Il finit par éliminer d'autres individus tout aussi brillants – allant jusqu'à les tuer – pour avoir la chance d'intégrer la secte Chan.
Bien sûr, même après son entrée au Palais du Vide de Jade, il en fut toujours exclu en raison de ses origines.
V.
Quant à Ao Guang, le Roi Dragon de la Mer de l'Est, et sa famille – jadis nobles –, vaincus lors de luttes de pouvoir, ils n'eurent d'autre choix que de décliner. Pour obtenir le titre de « Roi Dragon », Ao Guang choisit d'attaquer son propre clan, mais lui et son peuple furent à jamais prisonniers du Purgatoire Sous-Marin, privés de liberté.
« Après tout, les dragons naissent de bêtes monstrueuses. Comment pourraient-ils gagner la confiance du ciel ? »
Beaucoup pensent qu'Ao Guang est le plus beau et que, parmi les trois pères, c'est lui qui aime le plus son fils. Mais c'est tout à fait faux !
En apparence, Ao Guang a toujours adopté une attitude positive envers le développement d'Ao Bing. Soucieux de l'avenir de son fils, il a mis à profit son expérience millénaire pour lui tracer le chemin le plus sûr. Il est même allé jusqu'à collaborer avec Shen Gongbao, dérobant la Perle Spirituelle et l'insufflant dans le corps de son fils, afin de lui assurer un avenir radieux et de sauver ainsi tout le clan du dragon.
Parallèlement, il n'a pas négligé l'éducation d'Ao Bing, l'élevant pour qu'il devienne un homme poli, cultivé, compétent et responsable.
Ao Guang espérait qu'avec l'aide de son maître Shen Gongbao et de tout le clan du dragon (qui lui avait donné des armes et l'armure des Dix Mille Dragons), son fils pourrait échapper à son identité monstrueuse, rejoindre les rangs des immortels et devenir le genre de personne dont Ao Guang lui-même ne pouvait que rêver.
Malheureusement, Ao Bing ne répondit pas à ses attentes. Lorsque le tonnerre céleste s'abattit, il suivit son instinct, choisit de résister à la foudre avec Ne Zha, et risqua même de détruire l'Armure des Dix Mille Dragons, l'espoir que le clan des dragons avait placé en lui.
Désespéré, le Roi Dragon de la Mer de l'Est entra dans une rage folle et décida de faire enterrer Ao Bing de leur vie par tous les habitants du col de Chentang. Cependant, il ne s'attendait pas à ce que le corps d'Ao Bing, fraîchement ressuscité, soit à nouveau détruit.
« Je suis désolé, Père. Je n'ai pas réussi à accomplir la mission du clan du dragon. »
VI.
C’est alors seulement qu’Ao Guang, le Roi Dragon de la Mer de l’Est, sortit de son obsession. Serrant le corps de son fils dans ses bras, il dit :
« Tout cela n'a aucune importance. Je veux juste que tu vives. »
Plus tard, pour sauver la vie d'Ao Bing, le Roi Dragon de la Mer de l'Est tenta tout, allant jusqu'à planifier un assaut du clan dragon contre le Palais du Vide de Jade afin de s'emparer de l'Élixir de Nectar de Jade. Même lorsque le Seigneur Immortel Wuliang vint enquêter et porter plainte, la première réaction du Roi Dragon fut d'avouer sa culpabilité de son plein gré. Sa seule condition pour un accord ne fut ni la protection du clan dragon, ni celle des monstres sous-marins qu'il avait soumis, mais uniquement celle d'Ao Bing.
« Je vous laisserai faire de moi tout ce que vous voudrez. Pouvez-vous épargner la vie de mon fils ? »
Finalement, lorsque le père et le fils s'étreignirent, le Roi Dragon de la Mer de l'Est révéla enfin la vérité à Ao Bing. Il lui avoua avoir placé trop d'attentes en lui et n'avoir jamais écouté ses véritables pensées, et il en était désolé.
S'il avait agi ainsi, c'était parce que « l'amour d'un parent pour son enfant consiste à préparer son avenir à long terme ». Il voulait s'appuyer sur son expérience passée pour assurer le bonheur d'Ao Bing. Mais il semblait désormais que l'expérience de la génération précédente appartenait au passé et n'était pas forcément la seule valable. Il fallait tracer sa propre voie.
«Désormais, sois fidèle aux choix de ton cœur.»
C’est à cet instant précis que l’image du Roi Dragon de la Mer de l’Est se transforma : de la domination sur son fils à la liberté qu’il lui accordait, de l’incompréhension à la confiance. Il en apparut plus noble et plus beau encore aux yeux de tous.
Certains ont même affirmé : « Voilà ce qu'est le véritable amour paternel. Être capable d'admettre ses erreurs et de traiter son fils comme son égal, cela seul le rend meilleur que beaucoup de parents. »
Il est vrai que l'amour du Roi Dragon de la Mer de l'Est pour Ao Bing est touchant, mais cela ne peut cacher le mal qui réside dans son cœur !
VII.
Beaucoup d'entre nous ne voient que le beau visage d'Ao Guang et son amour sans réserve pour Ao Bing, mais nous oublions qu'il est un dirigeant lâche qui brutalise les faibles et craint les forts.
Te souviens-tu pourquoi Ao Run, le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest, s'est joint aux Rois Dragons de la Mer du Sud et de la Mer du Nord pour trahir leur frère aîné (Ao Guang) ?
Plus précisément, c'est l'aîné qui les a trahis le premier. Il les a enfermés dans le Purgatoire Sous-Marin pendant plus de mille ans, ne laissant dans leurs cœurs que haine et désespoir.
« Il y a mille ans, nous quatre frères avons combattu ensemble le ciel. Qui a rompu le serment le premier et nous a précipités au purgatoire ? »
Alors, lorsque le Roi Dragon de la Mer de l'Est fut choqué d'apprendre que tous trois avaient fait défection pour rejoindre le Seigneur Immortel Wuliang, le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest dit calmement :
« C’est de toi que j’ai appris ça, grand frère ! »
Ao Guang tenta encore de se justifier, déclarant : « À l’époque, pour le bien du clan du dragon, je n’avais d’autre choix que de me rendre. » Ao Run défendit également ses actes et partit en disant :
« Maintenant, pour me sauver moi-même, je n'ai plus le choix ! »
En réalité, les choix des quatre frères et sœurs montrent déjà que personne n'approuvait les actions d'Ao Guang. Après tout, il n'y a que quatre Rois Dragons dans tout le clan. Si trois d'entre eux ont choisi de le quitter, cela doit être significatif.
En tant qu'aîné, y avait-il quoi que ce soit qui ne puisse être abordé ouvertement ? Pourquoi a-t-il choisi de se rendre seul au ciel, puis de trahir ses frères et sœurs et de les jeter au purgatoire, au lieu de les laisser tous les quatre se rendre ensemble au ciel ?
Est-ce que vous n'avez pas réussi à les convaincre ?
Ou bien était-ce que si tous les quatre se rendaient, vous n'auriez plus un tel pouvoir et une telle influence ?
Dans Ne Zha : La Naissance de l'Enfant Démon, le Roi Dragon de la Mer de l'Est affirmait lui aussi n'avoir reçu le titre de « Roi Dragon » qu'en raison de sa soumission au Ciel. Dès lors, qui a conféré les titres de Roi Dragon aux mers de l'Ouest, du Sud et du Nord ?
VIII.
Si les actions du Roi Dragon de la Mer de l'Est ont permis de sauver tout le clan des dragons, pourquoi, plus de mille ans plus tard, les trois autres mers n'ont-elles plus que leurs Rois Dragons respectifs (sans aucun autre dragon sous leurs ordres) parmi les dragons qu'il a soi-disant « sauvés » ? Où sont leurs subordonnés ?
Pourquoi Ao Run déteste-t-elle son frère aîné et va-t-elle jusqu'à le trahir ? Cela a aussi un lien avec sa mère (l'ancienne Reine Dragon).
Pourquoi disons-nous cela ?
À cette époque, le ciel détruisit tous les œufs de dragon. Si le Roi Dragon de la Mer de l'Est n'en avait pas tenu un dans sa gueule, le clan des dragons serait resté sans descendance pendant mille ans. Le ciel a étouffé vos enfants dans leur berceau, et pourtant le Roi Dragon de la Mer de l'Est est resté agenouillé avec une telle obéissance. Imaginez ce qu'a ressenti Ao Run, la Reine Dragon de la Mer de l'Ouest (qui a perdu ses enfants) ?
Plus tard, à la mort d'Ao Bing, le Roi Dragon de la Mer de l'Est, fou de rage, cessa de parler de sauver le clan des dragons. Il n'eut d'autre choix que d'exterminer tous les habitants du col de Chentang. Sans compter qu'il avait auparavant comploté avec Shen Gongbao pour dérober la Perle Spirituelle, dans le but d'envoyer son fils dans le monde des immortels.
C'est comme dans les temps anciens, lorsqu'on résistait à une invasion ennemie : au moment critique, on menait son armée à la reddition, puis on se retournait et on poignardait dans le dos les troupes qui résistaient encore, en prétendant que c'était « pour sauver la vie de tout le monde ».
Frère aîné, ton pays est déjà tombé. Espères-tu encore être respecté ? Franchement, ton sort n’est même pas aussi enviable que celui de Wu Sangui (un général qui s’est rendu à la dynastie Qing et a reçu le titre de « Prince de Pingxi ») ; au moins, Wu Sangui a conservé sa liberté.
En clair, le clan des dragons était à l'apogée de sa puissance militaire lorsque le Roi Dragon de la Mer de l'Est capitula. Après cela, ils s'affaiblirent et furent opprimés, sans espoir de relèvement. Le seul moyen qu'il envisagea pour se relever était de faire passer l'« examen impérial » (l'Évaluation de l'Ascension) à un descendant. Si, par miracle, celui-ci réussissait l'examen et devenait un haut dignitaire, peut-être pourrait-il implorer l'Empereur Céleste d'accorder une récompense au clan des dragons ?
IX.
En réalité, même ainsi, le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest n'avait pas perdu espoir en son frère aîné au début ; elle avait même soutenu son plan pour voler la Perle Spirituelle. Autrement, elle ne lui aurait pas donné le morceau d'écaille de dragon le plus dur de sa cuisse.
Même après que le plan ait été dévoilé, Ao Run cherchait encore une solution et souhaitait discuter d'une coopération avec son frère aîné :
« Seriez-vous intéressé par la conclusion d'un accord, grand frère ? »
Tout ce qu'elle voulait, c'était desserrer les chaînes qui lui serraient le cou, faire baisser la température de la lave et se rendre un peu plus à l'aise dans ce purgatoire sous-marin sans espoir.
En réalité, présenté sous un jour favorable, ce plan du Roi Dragon de la Mer de l'Est visait le bien de tout le clan draconique. Mais, pour être franc, il n'était motivé que par ses propres désirs égoïstes – l'avenir de son fils – et il y a entraîné tout le clan. Le Seigneur Céleste Primordial avait pourtant clairement indiqué que la Perle Spirituelle devait se réincarner en Ne Zha, et pourtant, il a persisté à comploter avec un traître du Culte Chan pour la voler.
En clair : même si Ao Bing (qui est un dragon) devenait immortel, peut-il garantir que personne ne découvrirait sa véritable identité des années plus tard ?
S'il devait dissimuler son identité à jamais, il ne pourrait jamais lutter pour le pouvoir au sein du clan des dragons. Dès qu'il mentionnerait le clan, son identité serait révélée. Et s'il n'en parlait jamais, quelle aide concrète son statut d'immortel apporterait-il à tout le clan des dragons ?
Sans compter que, pour qu'Ao Bing devienne immortel, la première étape consistait à tuer Li Jing et sa femme, ainsi que Taiyi Zhenren et Ne Zha. Taiyi Zhenren était le disciple préféré du Seigneur Céleste Primordial ; croyez-vous vraiment que le Seigneur Céleste aurait laissé passer cela si Taiyi avait été tué au col de Chentang ?
De plus, si le plan échouait, il prendrait des risques encore plus grands pour massacrer tous ceux qui connaissaient la vérité, à savoir les habitants du col de Chentang :
« Mon fils Ao Bing… l’attente millénaire du clan du dragon pour une chance… Je ferai payer cette dette au col de Chentang dans le sang ! »
Il a volé la Perle Spirituelle destinée au fils de Li Jing, a tenté d'assassiner toute sa famille, et après l'échec de son plan, a même voulu massacrer tout le col de Chentang. Un dragon normal agirait-il ainsi ?
X.
Ainsi, malgré tous les exploits du Roi Dragon de la Mer de l'Est, ses frères et sœurs le méprisaient. Pendant mille ans, ils ne lui pardonnèrent jamais et, finalement, ils lui tournèrent même le dos.
En réalité, on peut difficilement parler de « trahison ». Le Roi Dragon de la Mer de l'Est s'est rendu il y a mille ans ; le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest a simplement fini par reprendre ses esprits après avoir enduré si longtemps les affres du purgatoire :
« J’étais jeune et ignorant avant. Il m’a fallu mille ans dans cette prison pour comprendre : qui fait les règles de ce monde ! »
Non seulement ses frères et sœurs ne le comprenaient pas, mais même son fils Ao Bing ne le comprenait pas. Ao Bing refusa d'obéir à son père ; au contraire, il s'avança au dernier moment pour sauver Ne Zha.
Même après sa rupture définitive avec le Seigneur Immortel Wuliang et son entrée dans le Chaudron Céleste Yuan, le Roi Dragon de la Mer de l'Est ne songea jamais à libérer d'abord les trois autres Rois Dragons afin qu'ils s'unissent contre leur ennemi commun. Il craignait même qu'ils ne s'opposent à son règne une fois libérés. Je me demande d'ailleurs : puisque les chaînes des trois autres Rois Dragons étaient brisées, pourquoi attendaient-ils encore leur aîné au purgatoire ?
Sans doute voulaient-ils lui donner une dernière chance, pour voir s'il avait l'ambition de résister au Palais du Vide de Jade.
Après tout, le clan des dragons avait jadis tenu tête au ciel lui-même. Désormais, seul le Palais du Vide de Jade leur restait à affronter ; ils étaient loin d'être impuissants. De plus, après avoir finalement remporté la bataille avec une immense difficulté, le Roi Dragon de la Mer de l'Est prit ses derniers subordonnés et se cacha.
Par conséquent, parmi les trois duos père-fils, le Roi Dragon de la Mer de l'Est est le pire. À chaque fois, il prétend n'avoir eu d'autre choix que d'agir ainsi « pour le bien de tout le clan des dragons ». Mais au final, il privilégie toujours ses propres intérêts. C'est comme lors de l'invasion des esprits maléfiques : ses soldats affirmaient ne craindre aucune mort et être prêts à se battre jusqu'au bout. Mais en tant que leur chef, il ne se souciait que de l'enfant qu'il tenait dans ses bras, et décida donc de se rendre – allant même jusqu'à réprimer les frères qui refusaient de se rendre et voulaient continuer le combat.
Pourtant, il a complètement ignoré le fait que tous les œufs de dragon du clan avaient été détruits par les ennemis mêmes devant lesquels il s'était volontairement agenouillé.
Ao Guang, le Roi Dragon de la Mer de l'Est, fut un piètre frère aîné et un père tout aussi défaillant. Comparé à Li Jing, il n'a rien d'autre qu'une belle apparence, qui peine à dissimuler la perversité de son cœur.
