Pourquoi Ao Run a-t-il trahi son frère aîné Ao Guang dans Nezha 2 ?
Dans Nezha : Chaos dans la Mer des Démons, aucune scène n'est plus époustouflante que le moment où Ao Run, le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest, se transforme en forme humaine.
En réalité, Ao Run était déjà apparu dans la scène post-générique du premier film, Nezha : La Naissance de l'Enfant Démon. Même prisonnier des profondeurs brûlantes de l'Enfer, il dégageait charme, envoûtement et élégance. Lorsqu'il s'adressait à son frère aîné, le Roi Dragon de la Mer de l'Est, sa voix était empreinte de tentation, révélant un attrait inné.
« Frère, serais-tu intéressé par un accord ? »
Conformément aux attentes, le réalisateur n'a pas déçu. Dans le deuxième film, dès l'instant où Ao Run a pris forme humaine, tous ont été stupéfaits. Avec des yeux aussi doux que de la soie, le bien et le mal semblaient s'effacer : après tout, si « elle » (Ao Run sous forme humaine) était si belle, alors « elle » avait forcément raison.
Mais son acte de trahison envers le Clan du Dragon et son choix de servir le Seigneur Immortel Wuliang étaient-ils vraiment justifiables ? Et pourquoi a-t-elle agi ainsi ?
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Il faut dire que le jeu Nezha : Chaos in the Sea of Devils, récemment sorti, contient de nombreux éléments du Voyage en Occident.
Par exemple, le col de Chentang, gardé par Li Jing, est une ville frontalière stratégique nichée entre montagnes et mer, offrant des paysages magnifiques. Que ce soit dans le roman original « L'Investiture des Dieux » ou dans le film, Nezha agit près de la mer au col de Chentang, perturbant le Palais du Dragon de la Mer de l'Est et déclenchant ainsi une bataille contre Ao Bing, le troisième prince de la Mer de l'Est.
Dans Le Voyage en Occident, Huaguoshan (le domaine du Roi Singe ) est également entouré par la Mer de l'Est. Sun Wukong peut donc sauter directement dans l'eau depuis la Grotte du Rideau d'Eau et atteindre sans encombre le Palais du Dragon de la Mer de l'Est.
Le Palais du Dragon de la Mer de l'Est possède un symbole unique : l'Aiguille Divine Apaisement des Mers, une épée rare dans les Trois Royaumes (Ciel, Terre et Enfers). Dans le film, elle sert d'artefact magique pour soumettre les monstres marins. Finalement, c'est cette Aiguille Divine qui permet au Clan du Dragon, aux monstres marins, à Nezha et à Ao Bing de se libérer des chaînes du Chaudron Tianyuan.
Bien que Nezha et Ao Bing aient pu absorber l'énergie du Chaudron Tianyuan, ils ne parvinrent qu'à soulever son couvercle. Malgré les efforts du Seigneur Immortel Wuliang et de son équipe de chasseurs de démons, le couvercle demeura inébranlable. En revanche, le Bâton d'Or (l'Aiguille Divine Apaisement des Mers) put briser le Chaudron Tianyuan, le propulser vers le haut et même transpercer les racines d'arbres géants.
Le réalisateur Jiaozi (pseudonyme du réalisateur) craignait que le public ne remarque pas ce détail. Il a donc délibérément ajouté quelques secondes de gros plans de l'Aiguille Divine lors du combat final, après sa sortie du Chaudron Tianyuan. Même le Seigneur Immortel Wuliang a finalement été projeté par Nezha sur l'Aiguille Divine ; c'était comme si les cinq caractères « Boulet d'Or de Ruyi » (le nom officiel de l'Aiguille Divine) étaient inscrits en toutes lettres et collés sous le nez des spectateurs.
Il s'avère que l'Aiguille Divine n'a pas servi à calmer la mer ni à stabiliser le Palais du Dragon, mais à soumettre les monstres marins. Plus surprenant encore, alors qu'il a fallu tout le Clan du Dragon de la Mer de l'Est et tous les monstres marins pour déplacer le Gourdin d'Or, Sun Wukong pouvait le soulever d'une seule main.
II
Il n'est donc pas étonnant que, dans Le Voyage en Occident, après que Sun Wukong ait soulevé l'Aiguille Divine, le Roi Dragon de la Mer de l'Est ait été choqué et ait rapidement convoqué les trois autres Rois Dragons pour offrir à Sun Wukong un équipement complet.
Après tout, si notre Clan du Dragon avait eu la capacité de manier l'Aiguille Divine comme une arme à cette époque, pourquoi aurions-nous craint les immortels ? Nous aurions pu attaquer directement la Cour Céleste ! À présent, enfin, une occasion unique se présente : ce singe poursuivra l'œuvre inachevée de notre Clan du Dragon.
Outre le gourdin d'or visible dans le film, on trouve une autre préfiguration dans Nezha : La Naissance de l'Enfant Démon – Xiao Yunyun (Petit Nuage). Lui aussi est un disciple du Seigneur Primordial du Ciel et garde généralement seul la Porte du Vide. Je soupçonne fortement qu'il s'agisse du Nuage Sautillant, la monture de Sun Wukong dans les récits ultérieurs.
Bien sûr, le personnage le plus fascinant sur lequel nous devons nous concentrer dans cet article est Ao Run, la Reine Dragon de la Mer de l'Ouest. Elle est également la mère du Cheval Dragon Blanc dans le Voyage en Occident – la plus mystérieuse des membres du Clan des Dragons et la seule femme Reine Dragon. Plus tard, mue par son propre intérêt, elle s'allia aux Rois Dragons des Mers du Sud et du Nord pour trahir le Roi Dragon de la Mer de l'Est et prêter allégeance au Seigneur Immortel Wuliang. De plus, elle utilisa la Griffe Fendeuse de Ciel pour libérer les monstres marins et le magma, massacrant ainsi tous les habitants du Col de Chentang.
Cela soulève une question : lorsque le Seigneur Immortel Wuliang s'est transformé en dragon de bois pour attaquer le col de Chentang, Shen Gongbao a profité de l'occasion pour utiliser la Griffe Fendeuse de Ciel afin d'invoquer les trois Rois Dragons pour résister.
Shen Gongbao a alors dénoncé l'hypocrisie du Seigneur Immortel Wuliang devant les trois Rois Dragons, révélant que la véritable intention de Wuliang était de piéger le Clan des Dragons et de l'anéantir complètement.
Puisque Wuliang était l'ennemi du Clan du Dragon, Ao Run aurait dû retourner au Palais du Dragon pour révéler la vérité à Ao Guang (le Roi Dragon de la Mer de l'Est), l'exhortant à ne pas rester aveuglément loyal et à se rebeller avec elle. Mais pourquoi ne l'a-t-elle pas fait ?
III
Pour répondre clairement à cette question, il faut remonter mille ans en arrière : qu’a fait exactement le Clan du Dragon, et pourquoi s’est-il retrouvé dans une situation aussi désespérée ?
Lorsque le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest, accompagné des Rois Dragons des Mers du Sud et du Nord, encercla le Seigneur Immortel Wuliang, il était évident que ce dernier éprouvait une pointe de crainte. Si Shen Gongbao osa exposer l'hypocrisie de Wuliang au grand jour et déclarer ouvertement n'avoir aucune gratitude, mais seulement de l'inimitié à son égard, c'est parce qu'il bénéficiait du soutien de ces trois dragons.
Malheureusement, Shen Gongbao ne s'attendait pas à ce qu'après avoir tourné autour de Wuliang à plusieurs reprises, les trois dragons disent soudainement :
« Ancien immortel, seriez-vous intéressé par un accord ? »
Cette réplique est presque identique à celle prononcée par le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest au Roi Dragon de la Mer de l'Est dans la scène post-générique de Nezha : La Naissance de l'Enfant Démon. Cependant, le Seigneur Immortel Wuliang ignorait tout des intentions des trois dragons. Lorsqu'ils lui demandèrent s'il connaissait la formule magique pour déverrouiller les Chaînes Apaisantes des Mers, Wuliang rétorqua :
« Oui. Et alors ? »
Shen Gongbao comprit immédiatement ce que les trois dragons préparaient et les accusa sur-le-champ :
«Vous…vous avez l’intention de trahir?»
À ce moment-là, le Roi Dragon de la Mer du Sud se tourna vers Shen Gongbao et lui expliqua les raisons de leur trahison :
« Il y a mille ans, nous quatre frères avons combattu ensemble le Royaume Immortel. Qui a rompu sa promesse en premier et nous a jetés au purgatoire ? Nous sommes plus que ravis de voir le Seigneur Immortel Wuliang régler son compte à Ao Guang ! »
Alors, que s'est-il passé exactement il y a mille ans ? Pourquoi ces trois Rois Dragons étaient-ils si impatients de voir le Seigneur Immortel Wuliang affronter le Roi Dragon de la Mer de l'Est, au point même de s'en réjouir ?
Même lorsque Wuliang leur a proposé de leur jeter un sort, ils se sont empressés de l'accepter avant même qu'il ait fini de parler. Pourquoi ?
IV
En réalité, non seulement nous ne comprenons pas leur trahison, mais même leur frère aîné — le Roi Dragon de la Mer de l'Est — ne peut la comprendre.
Lorsqu'il interrogea le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest sur les raisons de sa trahison envers le Clan des Dragons et de sa reddition au Seigneur Immortel Wuliang, elle répondit :
« Je l'ai appris de toi, grand frère ! »
Le Roi Dragon de la Mer de l'Est comprit parfaitement ce qu'elle voulait dire. Il expliqua aussitôt qu'il n'avait pas eu le choix à l'époque : il devait agir ainsi pour sauver tout le Clan des Dragons. Il s'attendait à ce que le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest comprenne ses difficultés, mais au lieu de cela, elle fit demi-tour et partit en disant :
« Maintenant, pour me sauver moi-même, je n'ai plus le choix ! »
Alors, qu'a fait le Roi Dragon de la Mer de l'Est à l'époque pour que le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest dise qu'elle « suivait son exemple » ?
Dans le premier film, une scène montrait Ao Bing demandant à son père (le Roi Dragon de la Mer de l'Est) pourquoi le Clan des Dragons devait rester sous l'eau et ne pouvait aller nulle part ailleurs. Le Roi Dragon lui expliqua alors qu'autrefois, le Clan des Dragons était le puissant « Souverain de toutes les créatures à écailles », dominant le monde. Cependant, lors de la guerre ultérieure entre le Clan des Immortels et le Clan des Démons, voyant la défaite imminente de ces derniers, le Roi Dragon de la Mer de l'Est choisit de se rendre pour sauver son Clan et aida même le Clan des Immortels à vaincre les monstres marins.
Son seul but était d'espérer que le Clan Immortel, par gratitude envers le Clan du Dragon pour leurs efforts, les reconnaîtrait comme des immortels au lieu de les traiter comme des démons.
En effet, leur vœu fut exaucé : ils furent officiellement nommés Rois Dragons. Mais ils perdirent leur liberté. Car sous le Palais du Dragon de la Mer de l'Est gisaient les monstres marins opprimés, prisonniers d'un purgatoire sous-marin depuis mille ans, endurant les tourments du magma brûlant. Le Clan des Dragons avait pour mission de veiller sur ces monstres et ne pouvait se permettre le moindre faux pas.
« Ils appellent cet endroit le "Palais du Dragon", mais c'est en réalité une prison ! Si nous partons d'ici, les monstres, n'étant plus retenus par notre pouvoir divin, s'échapperont tous. Nous ne pouvons même pas faire un demi-pas ! »
V
Il est évident qu'à cette époque, les Rois Dragons des mers de l'Ouest, du Sud et du Nord étaient en désaccord avec le Roi Dragon de la mer de l'Est et refusaient de se rendre. En conséquence, leur frère aîné les fit enchaîner.
Et cet emprisonnement dura mille ans. Même s'ils avaient éprouvé des sentiments l'un pour l'autre auparavant, le tourment de mille ans au purgatoire avait érodé tous ces liens !
Après tout, c'était la conséquence de la reddition de leur frère aîné : ils étaient tous prisonniers à jamais, privés de liberté. De plus, l'aîné aurait pu déverrouiller une partie du dispositif pour améliorer le confort de ses cadets, mais il s'y est refusé.
Cependant, après mille ans de souffrances, les Quatre Rois Dragons, après mûre réflexion, prirent conscience que si leur frère aîné ne s'était pas rendu, ils auraient sans doute été réduits en cendres depuis longtemps. Comme le dit le proverbe, « mieux vaut vivre que mourir », et ils finirent par accepter leur destin.
En réalité, le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest et les autres n'étaient pas les seuls à nourrir du ressentiment ; le Roi Dragon de la Mer de l'Est n'était pas dupe. Il savait qu'il avait été trompé par la Cour Céleste. C'est ce qui l'amena à concevoir son plan de « transfert de l'enfant » (un plan visant à transférer la Perle Spirituelle dans le corps d'Ao Bing), qu'il considérait comme une chance unique en un millénaire de renverser le cours des événements. Il fondait tous ses espoirs sur Ao Bing : il souhaitait que la Perle Spirituelle fusionne avec lui et que, par la cultivation, Ao Bing se débarrasse de ses cornes de dragon, accède au Royaume Immortel et s'échappe à jamais de cette prison sous-marine. Une fois solidement établi dans le Royaume Immortel, Ao Bing pourrait défendre le Clan des Dragons et obtenir sa liberté.
Ce plan reçut le soutien de tout le Clan des Dragons, y compris des Rois Dragons des Mers de l'Ouest, du Sud et du Nord. Aussi, lorsqu'Ao Bing s'apprêtait à accomplir sa mission finale, Ao Run (le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest) lui offrit même son écaille la plus dure.
Plus tard, lorsqu'elle a finalement recouvré sa « liberté » et s'est transformée en humaine, on pouvait encore voir une écaille manquante sur sa cuisse.
VI
Malheureusement, l'opportunité unique en un millénaire que le Clan du Dragon attendait a été complètement gâchée parce qu'Ao Bing, dans un moment de faiblesse, a choisi de mourir avec Nezha.
Lorsque Shen Gongbao revint au Palais du Dragon pour faire son rapport, le Roi Dragon de la Mer de l'Est entra dans une rage folle. Il frappa un rocher de sa paume et rugit :
« Mon fils Ao Bing… l’attente millénaire du Clan du Dragon… Je ferai payer le col de Chentang dans le sang ! »
Pourquoi les trois autres Rois Dragons se sont-ils moqués de lui après qu'il ait dit cela ?
Le Roi Dragon de la Mer du Sud émergea du magma en poussant un rire étrange, lui ordonnant de rugir plus fort – peut-être cela tuerait-il tous leurs ennemis. Le Roi Dragon de la Mer du Nord le nargua ouvertement : « Tu n’arrives même pas à sortir de cette prison ! À quoi bon faire étalage d’une telle puissance ? »
En réalité, lorsque la nouvelle de la « mort » d'Ao Bing parvint au Palais du Dragon, ce ne fut pas seulement le Roi Dragon de la Mer de l'Est qui fut anéanti par l'échec de son plan ; les autres Rois Dragons furent tout aussi dévastés. Après tout, Ao Bing était mort. Le Roi Dragon de la Mer de l'Est réclamait vengeance, mais il ne pouvait même pas sortir de prison ; comment aurait-il pu se venger ?
De plus, si le Roi Dragon de la Mer de l'Est décidait réellement de se venger, il donnerait à la Cour Céleste un prétexte pour condamner le Clan des Dragons, tout en attendant que la Cour Céleste vienne les anéantir.
Le problème trouve son origine dans leurs positions respectives. Quoi qu'il en soit, à ce moment précis, Ao Guang (le Roi Dragon de la Mer de l'Est) représentait la Cour Céleste et était, de fait, « libre ». À l'inverse, les Rois Dragons des Mers de l'Ouest, du Sud et du Nord, ainsi que les monstres marins, étaient les ennemis du Clan Immortel de la Cour Céleste ; ils étaient opprimés, et cette situation demeura inchangée même mille ans plus tard.
Mais s'ils ne se rendaient pas au col de Chentang pour se venger, l'identité d'Ao Bing aurait déjà été révélée. Li Jing et les autres en informeraient la Cour Céleste, et l'armée du Clan Immortel viendrait anéantir le Clan du Dragon. Ce dernier était déjà en danger imminent.
VII
À ce moment-là, Ao Run (le Roi Dragon de la Mer de l'Ouest) proposa un marché à son frère aîné. Bien que le film ne précise pas la nature de ce marché, on peut aisément en deviner le contenu.
Ce qu'Ao Run avait toujours désiré, c'était la liberté. L'accord reposait probablement sur l'espoir que son frère aîné les laisserait partir, eux trois (les Rois Dragons des Mers de l'Ouest, du Sud et du Nord). En échange, ils accompliraient leur mission : réduire au silence tous les habitants du col de Chentang. Exactement comme l'avait ordonné Shen Gongbao à Ao Bing : au départ, seules quatre personnes devaient mourir, mais maintenant que la vérité était connue de tous, il ne pouvait plus rester un seul survivant.
Par conséquent, Ao Run était prêt à mener à bien la mission qu'Ao Bing n'avait pu accomplir. Tant que le col de Chentang était rasé, la responsabilité pouvait encore être imputée à Nezha (la Perle Démoniaque). Même sans Ao Bing, le Clan du Dragon n'aurait pas à affronter une armée d'immortels envoyée par la Cour Céleste pour l'exterminer.
Même si les trois Rois Dragons échouaient dans leur mission et que la Cour Céleste cherchait un coupable, le Roi Dragon de la Mer de l'Est pourrait les sacrifier tous les trois pour endosser la responsabilité ; au moins le Clan des Dragons de la Mer de l'Est serait préservé.
Tel fut l'accord conclu entre le Roi Dragon de la Mer de l'Est et les trois autres Rois Dragons. Il permit non seulement au Roi Dragon de la Mer de l'Est d'assouvir sa colère, mais aussi de dissimuler la conspiration du Clan des Dragons avec Shen Gongbao pour dérober la Perle Spirituelle en secret. Ceci explique la scène d'ouverture du deuxième film, où Shen Gongbao se procure un clou (la Griffe Fendeuse de Ciel) appartenant au Roi Dragon de la Mer de l'Ouest, se rend au col de Chentang et l'utilise pour ouvrir un passage.
Malheureusement, au moment même où les trois Rois Dragons étaient sur le point de tuer Maître Taiyi (Taiyi Zhenren), Ao Bing est soudainement apparu et a bloqué leur attaque.
Son apparence était si puissante que même le Roi Dragon de la Mer de l'Est, qui se trouvait loin de là, dans le Palais du Dragon, perçut son aura. Il sépara aussitôt son âme de son corps et s'envola vers lui, pour découvrir que l'âme d'Ao Bing n'avait pas été détruite et qu'il avait été sauvé par Maître Taiyi.
Ainsi, le plan initial pouvait se dérouler comme prévu, et le plan d'Ao Run et des autres pour obtenir leur liberté était une fois de plus contrecarré.
VIII
Si le Seigneur Immortel Wuliang n'avait pas piégé le Clan des Dragons par la suite, je soupçonne que, même si les Rois Dragons des mers de l'Ouest, du Sud et du Nord nourrissaient du ressentiment envers leur frère aîné, ils auraient continué à attendre ainsi.
Cependant, l'apparition du Seigneur Immortel Wuliang leur fit prendre conscience d'un point crucial : ceux qui choisissent de se rendre ne connaîtront jamais un sort heureux. Après tout, le Clan du Dragon était allé jusqu'à des extrémités pour prouver sa loyauté ; ils s'étaient retournés contre leurs proches et s'étaient même battus entre eux. Mais qu'avaient-ils obtenu en retour ?
Rien que de la suspicion et de la vigilance sans bornes, et même de fausses accusations contre le Clan du Dragon, le tout dans le but de les anéantir complètement.
Ainsi, lorsque le Seigneur Immortel Wuliang arriva au col de Chentang, avec l'intention de piéger le Clan du Dragon, et que Shen Gongbao, ignorant la vérité, invoqua les trois Rois Dragons, la situation se compliqua considérablement. À ce moment-là, presque toutes les voies d'accès aux Rois Dragons des mers de l'Ouest, du Sud et du Nord étaient complètement bloquées !
À ce moment-là, ils auraient pu choisir de retourner immédiatement au Palais du Dragon, de dire la vérité au Roi Dragon de la Mer de l'Est et de le presser de libérer tout le monde sur-le-champ afin qu'ils puissent s'unir contre le Seigneur Immortel Wuliang.
Mais hélas, une fois sa véritable nature révélée, le Seigneur Immortel Wuliang allait-il laisser repartir ces trois dragons ?
Même s'il les laissait rentrer, le Roi Dragon de la Mer de l'Est les croirait-il et les libérerait-il ?
Même si le Roi Dragon de la Mer de l'Est les avait libérés et qu'ils s'étaient unis pour résister au Seigneur Immortel Wuliang, quelles auraient été leurs chances de victoire ? S'ils avaient pu résister au Clan Immortel et éviter d'être transformés en élixirs après mille ans d'emprisonnement, pourquoi se seraient-ils rendus ?
Après tout, Nezha était alors du côté du Seigneur Immortel Wuliang, et leur propre Ao Bing n'avait même pas de corps physique. Si une véritable bataille avait éclaté, le Clan du Dragon n'aurait eu aucune chance de l'emporter.
C’est aussi la raison pour laquelle, à la fin du film, même si le Clan du Dragon, allié au Clan des Démons, à Nezha et à Ao Bing, a vaincu le Seigneur Immortel Wuliang, ils ont tout de même choisi de se cacher.
IX
S’ils ne se rendaient pas, ils mourraient tous ; s’ils se rendaient, il leur restait peut-être une lueur d’espoir de survie. C’est pourquoi, comme le Roi Dragon de la Mer de l’Ouest l’avait dit au Roi Dragon de la Mer de l’Est à son retour, elle n’avait pas le choix non plus.
En même temps, elle éprouvait du ressentiment envers son frère aîné, comme en témoignent les paroles du Roi Dragon de la Mer de l'Ouest : « Je ne fais que le même choix que toi il y a mille ans. De quel droit me fais-tu la leçon ? »
Bien sûr, ils savaient pertinemment que même s'ils se rendaient au Seigneur Immortel Wuliang, ils ne gagneraient pas sa confiance :
« Après tout, les dragons appartiennent à l'origine au clan des démons. Comment pourraient-ils jamais gagner la confiance de la Cour Céleste ? »
Ils n'eurent donc d'autre choix que de rompre tout lien avec le passé, laissant volontairement le Seigneur Immortel Wuliang leur jeter un sort pour dissiper ses doutes. S'ils parvenaient à survivre, ils auraient toujours une chance de renverser la situation ; à tout le moins, ils gagneraient en liberté, même provisoire. Après tout, plutôt que de rester prisonniers à jamais au fond des océans, il valait mieux prendre l'initiative et entrer dans l'échiquier du pouvoir, devenir un pion vivant. C'est précisément ce qu'elle avait dit au Seigneur Immortel Wuliang : après des centaines, voire des milliers d'années, elle avait enfin compris les règles du monde.
Naturellement, elle refusait de mourir dans l'humiliation, enchaînée. Elle choisit donc de briser ses chaînes et de lutter pour son destin, quel qu'en soit le résultat.
Il est toutefois important de noter qu'après sa reddition au Seigneur Immortel Wuliang, aux côtés des Rois Dragons des Mers du Sud et du Nord, Ao Run n'a guère apporté son aide durant toute la bataille. Même lorsqu'elle a appris qu'Ao Bing était encore en vie, une pointe de joie s'est dessinée dans son regard, et elle lui a même conseillé de se méfier des attaques sournoises.
En réalité, elle le savait très bien : si le Seigneur Immortel Wuliang l'emportait, elle, ainsi que les Rois Dragons des Mers du Sud et du Nord, seraient les seuls à connaître ses crimes — et leur fin serait sans aucun doute la mort.
Si le Clan du Dragon l'emportait, elle, en revanche, pourrait survivre. Mais elle était toujours sous l'emprise du sortilège lancé par le Seigneur Immortel Wuliang. Seul ce dernier pouvait probablement briser un tel sortilège ; autrement, Maître Taiyi aurait pu lever le Sortilège de la Transperce-Cœur qui pesait sur Nezha.
X
Par conséquent, après la défaite du Seigneur Immortel Wuliang, Ao Run choisit d'utiliser la Griffe Fendeuse de Ciel pour déchirer l'espace et le secourir.
J'ose supposer que si un troisième film Nezha voit le jour, il cherchera vraisemblablement à « réhabiliter » Ao Run. Bien sûr, le plus grand obstacle à cette rédemption est le massacre du col de Chentang.
Grâce à la puissance de sa Griffe Fendeuse de Ciel, elle pourrait utiliser la magie spatiale pour sauver les gens et effacer toute trace de son passage sous une couche de magma. Mais cette possibilité est infime ; sinon, le seigneur Li Jing et son épouse n’auraient pas été pétrifiés par le Yaksha des Mers.
De plus, ramener les gens ordinaires à la vie n'est pas une tâche difficile pour les immortels. Ils pourraient simplement se rendre aux Enfers pour récupérer leurs âmes ; si cela ne fonctionnait pas, Maître Taiyi pourrait toujours continuer à faire pousser des racines de lotus (pour reconstruire les corps, comme il l'a fait pour Nezha).
Bien sûr, pour les immortels, la mort des gens ordinaires est insignifiante et ne signifie rien. J'ai abordé ce sujet en détail dans un article précédent :
Oui, le roi du royaume de Miefa a massacré 9 996 moines sans raison apparente, sans subir aucune conséquence ; après son retour à Huaguoshan, Sun Wukong a tué d’un seul coup plus de mille chasseurs du royaume d’Aolai, sans que cela ne l’empêche de devenir le « Grand Sage Égal au Ciel », puis le « Bouddha Combattant Victorieux » ; le Roc aux Ailes d’Or a dévoré tous les habitants du royaume du Lion et du Chameau en un seul repas, et pourtant, il est devenu le gardien du Tathagata Bouddha, recevant même la première part de toutes les offrandes délicieuses ; même l’Empereur de Jade, par vengeance contre le magistrat du comté de Fengxian, a émis un ordre qui a causé la mort par soif des neuf dixièmes de la population du comté.
Du point de vue d'un être humain ordinaire, nous ressentons une réelle tristesse et pouvons compatir à leur souffrance. Mais pour ces immortels, ce n'est rien. Et qui peut garantir que lorsque les Quatre Rois Dragons appartenaient au clan des démons et combattaient le Clan Immortel de la Cour Céleste, ils n'ont pas fait de mal à des gens ordinaires ?
À en juger par le fait que Dame Li Jing (l'épouse de Li Jing) est toujours en vie dans Le Voyage en Occident et a même donné naissance à une sœur cadette pour Nezha — bien qu'elle ait été transformée en élixir auparavant —, il est clair que ressusciter les habitants du col de Chentang ne serait pas une tâche difficile pour les immortels.
De plus, il est important de noter que les quatre rois dragons apparaissent dans Le Voyage en Occident ; aucun ne manque à l’appel. Si ces trois-là (les rois dragons des mers de l’Ouest, du Sud et du Nord) étaient réellement devenus des antagonistes et s’étaient retournés contre le roi dragon de la mer de l’Est, la suite de l’histoire serait incohérente.
Par conséquent, je suis plutôt enclin à croire que la décision d'Ao Run de se rendre au Seigneur Immortel Wuliang était un choix mûrement réfléchi. Si le Roi Dragon de la Mer de l'Est avait été transformé en élixir à cette époque, ces trois-là auraient été les seuls survivants du Clan du Dragon – les « montagnes vertes » dont parlait l'Impératrice Shiji (« Tant que les montagnes vertes subsisteront, il y aura toujours du bois à brûler »).
Si vous avez lu Le Voyage en Occident et que vous connaissez le destin final du Roi Dragon de la Mer de l'Ouest, vous comprendrez sans doute le choix d'Ao Run.
