L'expression « Tous les Dharmas retournent à l'origine » signifie ici que toutes les doctrines, écritures, enseignements, sectes, préceptes et méthodes de cultivation du taoïsme doivent finalement revenir à la croyance et à la culture du Tao, avec une pensée et une aspiration sincères envers le Tao.
Tous ceux qui étudient et pratiquent le Tao, quelle que soit leur école taoïste ou leur méthode d'enseignement (orale, par l'exemple ou par les Écritures), devraient partager les mêmes croyances, aspirations et doctrines fondamentales. Parmi les écoles taoïstes, deux sont majeures : Zhengyi et Quanzhen. Leurs systèmes de croyances et d'enseignement scripturaire sont toutefois cohérents. Toutes deux considèrent le Tao Suprême, Véritable et Constant comme la croyance suprême, vénèrent les Trois Purs et reconnaissent les Écritures des Trois Cavernes et des Quatre Suppléments comme le fondement de leur enseignement. Zhengyi s'attache à l'essence de la vérité et de l'unité, ainsi qu'à la lutte contre le faux et le mal. Quanzhen, quant à elle, prône l'accumulation de mérites et la pratique d'actions justes. Leur objectif commun est d'incarner et de promouvoir le Tao Suprême. Malgré des différences en matière d'alchimie et de culture des talismans, leur essence demeure le salut de soi-même et d'autrui. Pour un moine taoïste, qu'il appartienne à l'école Zhengyi ou Quanzhen, il est essentiel de cultiver simultanément son esprit, son corps et le Tao, sans négliger aucun des deux. Zhang Jixian, le 30e Maître Céleste, a dit : « Il n'y a pas de Dharma hors de ce corps. » Autrement dit, pour cultiver le Tao Dharma, il faut d'abord cultiver son esprit et son corps, accumuler des mérites taoïstes, condenser son énergie spirituelle pour se conformer au Tao, et atteindre l'objectif de se sauver soi-même (cultiver son esprit et son corps, se conformer au Tao et atteindre l'éveil) et de sauver autrui (utiliser ses propres mérites taoïstes pour sauver les autres). Quant aux enseignements et préceptes des écritures, ils visent à guider les paroles et les actes de ceux qui étudient et pratiquent le Tao afin de satisfaire aux exigences de sa culture. Par exemple, les Trois Refuges et les Cinq Préceptes : les Trois Refuges exigent des taoïstes qu'ils prennent refuge dans les Trois Trésors du Tao, les écritures et auprès des maîtres pour clarifier leurs croyances ; Les Cinq Préceptes, qui interdisent de tuer pour se divertir, la luxure, le vol, le mensonge et l'abus d'alcool, visent tous à élever la conscience morale. L'enseignement des Écritures a pour but de rapprocher l'esprit et l'âme des divinités par la récitation des textes sacrés et l'accomplissement des rituels, afin de réaliser et de comprendre le véritable Tao. Il constitue également un moyen important de proclamer les doctrines taoïstes et de diffuser leurs enseignements.
En conclusion, toutes les méthodes et pratiques d'enseignement du taoïsme prennent le Tao comme principe fondamental. Un prêtre taoïste se doit de privilégier la moralité. On trouvait jadis un distique dans la Demeure du Maître Céleste, le temple ancestral du Mont Longhu : « Quand le Tao est élevé, dragons et tigres se soumettent ; quand la vertu est profonde, fantômes et esprits admirent. »
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