Le taoïsme sous la dynastie Sui

Malgré la brève durée de la Dynastie Sui (moins de 40 ans), le Taoïsme a connu un certain développement durant cette période. La Dynastie Sui a mis en œuvre une politique de compatibilité entre le Bouddhisme et le Taoïsme. Bien que le Bouddhisme ait été prioritaire, le Taoïsme a également été très apprécié. Par exemple, l'Empereur Wen des Sui a nommé son titre de règne fondateur "Kaihuang", dérivé des écritures taoïstes.

Pendant la Dynastie Sui, le nombre de temples taoïstes et de prêtres taoïstes a augmenté. Par exemple, l'Empereur Wen des Sui a fait construire un grand nombre de temples taoïstes et a ordonné des prêtres taoïstes pour soutenir le développement du Taoïsme. Plus tard, l'Empereur Yang des Sui fut encore plus dévot dans la promotion du Taoïsme ; il fit construire à lui seul dix temples taoïstes pour le Taoïsme à Chang'an.

Au cours de cette période, les écritures et les méthodes Shangqing de l'école Maoshan, qui s'étaient répandues au nord, furent incorporées dans des systèmes d'écritures tels que le Lingbao et le Sanhuang, et fusionnèrent avec le Louguan Taoïsme au nord. En termes de techniques de cultivation, le développement le plus marquant fut l'émergence du "Neidan" (alchimie interne). Selon les Annales du Mont Luofu, le prêtre taoïste Su Xuanlang vécut autrefois en réclusion dans le Mont Juqu pour étudier le Taoïsme et obtint les enseignements secrets de Siming Zhenjun. Durant la période Kaihuang, il se rendit dans la vallée de Qingxia au Mont Luofu pour pratiquer l'alchimie, se faisant appeler "Qingxiazi". Il écrivit des œuvres telles que les Annales du Mur de Pierre de Taiqing et plus tard Sur l'Essence du Taoïsme, qui exposaient les méthodes de cultivation du Neidan. Dès lors, le Taoïsme commença à inclure la théorie du Neidan. Su Xuanlang utilisa des termes du Waidan (alchimie externe) pour expliquer le Neidan et prôna "la cultivation simultanée de la nature et de la vie" comme noyau de la cultivation du Neidan. Après avoir pratiqué la vision intérieure pendant neuf ans, Su atteignit l'illumination et l'immortalité. À en juger par ses paroles et ses actes, il peut être considéré comme un théoricien, un praticien et un propagandiste du Neidan. Le Taoïsme Neidan prôné par Su Xuanlang sous la Dynastie Sui se développa rapidement et devint populaire sous la Dynastie Tang, exerçant une profonde influence sur le développement du Taoïsme dans les générations suivantes.