Le taoïsme a longtemps souligné l'égalité entre les hommes et les femmes, affirmant que les femmes peuvent également atteindre l'immortalité par la cultivation en s'adaptant à leurs propres caractéristiques physiologiques et psychologiques. Plus précisément, l'Alchimie Féminine est divisée en sept écoles principales :

1. L'École de Madame Wei de Nanyue, également connue sous le nom d'« École de la Contemplation » (Cunsi Pai). Elle est basée sur le Huangting Jing (Écritures de la Cour Jaune) et met l'accent sur la visualisation des divinités intérieures du corps pour accumuler l'énergie vitale (qi) et atteindre la véritable réalisation.
2. L'École de Chen Mu, également appelée l'« École de l'Élixir Externe » (Waidan Pai). Fondée par Chen Mu, qui a transmis ses enseignements à Xu Xun et Wu Meng, cette école vénère des textes tels que le Registre du cercueil de pierre de Lord Xu (Xu Zhenjun Shihan Ji) de Xu Xun et les Écritures des Talismans de Bronze et des Décrets de Fer (Tongfu Tiequan Wen) de Wu Meng. Elle enseigne le raffinement et l'ingestion de l'« Élixir Primordial Céleste » (Tianyuan Shendan) ainsi que des pratiques talismans.
3. L'École de la Vieille Dame de la Montagne Zhongtiao, également connue sous le nom d'« École de l'Escrime » (Jianshu Pai). Elle se concentre sur la cultivation du Dao par l'escrime, distinguant l'« Épée de la Loi » (Fajian) et l'« Épée du Dao » (Daojian).
4. L'École de l'Immortelle Xie. L'Immortelle Xie, nommée Xie Ziran, a commencé sa cultivation en tant que vierge, ce qui a valu à cette école le nom alternatif d'« École de la Vierge » (Tongnü Pai). Les vierges qui n'ont pas encore connu la menstruation possèdent naturellement une énergie primordiale (yuanqi) abondante dans leur corps, ce qui leur permet de contourner la cultivation fondamentale (zhuji) et de pratiquer directement des méthodes comme le jeûne, l'évitement des céréales, l'absorption d'énergie (fuqi), l'apaisement de l'esprit et l'immobilité méditative. Leur chemin est centré sur la « tranquillité pure et le non-agir », comme détaillé dans le Sūtra de la Grande Clarté et de l'Essence Jaune Centrale (Taiqing Zhonghuang Zhenjing).
5. L'École de la Personne Réalisée Cao. La Personne Réalisée Cao fait référence à Cao Wenyi, dont les enseignements soulignent la pureté du cœur, l'absence de désir, la prévention de l'errance de l'esprit, la concentration de l'énergie pour atteindre la douceur et la circulation de l'harmonie primordiale (yuanhe) en interne. Le texte principal de l'école est son Chant de la Source Spirituelle et du Grand Dao (Lingyuan Dadao Ge).
6. L'École de la Dame Primordiale (Yuanjun), également appelée l'« École de la Pure Stabilité » (Qingjing Pai). La Dame Primordiale ici est Sun Buer, également connue sous le nom de « Vagabonde de la Pure Stabilité » (Qingjing Sanren). Cette école enseigne la méthode de « raffinement de la forme par l'essence lunaire » (taiyin lianxing), en commençant par la « coupure du dragon rouge » (arrêt des menstruations). Des textes tels que les Dires de la Dame Primordiale Sun Buer (Sun Bu’er Yuanjun Fayu) et les Versets sur les Étapes de la Cultivation KUN DAO (Kun Dao Gongfu Cidi Shi) sont spécialisés dans cette pratique.
7. L'École de la Double Cultivation Féminine (Nüzi Shuangxiu Pai). Elle est divisée en trois niveaux : supérieur, moyen et inférieur. Le niveau supérieur comprend des techniques de cultivation mutuelle et d'atteinte mutuelle ; le niveau moyen présente des méthodes de « rassemblement du yang pour nourrir le yin » ; le niveau inférieur comprend des prescriptions pour nourrir le yin et préserver la beauté juvénile.