La vie sexuelle et la préservation de la santé dans le taoïsme
Paul PengPartager
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La vie sexuelle fait référence à la relation intime entre mari et femme. La préservation de la santé sexuelle implique l'adoption de comportements sexuels sains et scientifiques basés sur les caractéristiques physiologiques du corps humain afin d'améliorer la qualité de vie et de maintenir la santé physique et mentale.
La préservation de la santé taoïste a une longue histoire et de riches connotations, couvrant tous les aspects de la vie quotidienne, y compris la préservation de la santé sexuelle. Beaucoup de ses contenus ont une signification de référence très positive.
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Le désir sexuel ne doit pas être réprimé
Le Livre des Rites déclare : « Manger, boire et les désirs entre hommes et femmes sont les grands désirs inhérents aux humains. » Su Nu Jing (Classique de la Fille Simple) dit : « Le ciel et la terre ont leur ouverture et leur fermeture ; le yin et le yang ont leur transformation et leur reproduction. Les humains suivent le yin et le yang et s'adaptent aux quatre saisons. Si l'on évite les rapports sexuels, l'énergie vitale et l'esprit ne s'exprimeront pas, et le yin et le yang seront bloqués. Comment pourraient-ils se nourrir ? » Qian Jin Yao Fang · Yang Xing (Prescriptions Essentielles Valant Mille Or · Nourrir la Nature) note : « Un homme ne peut être sans femme, ni une femme sans homme. Sans femme, les pensées d'un homme s'agiteront ; les pensées agitées épuisent l'esprit ; l'esprit épuisé raccourcit la vie... Se forcer à réprimer de tels désirs est difficile à maintenir et échoue facilement, entraînant des fuites séminales et des urines troubles. »
Tout ce qui précède illustre que le ciel et la terre ont l'ouverture et la fermeture du yin et du yang, et que les hommes et les femmes ont la transformation mutuelle du yin et du yang. Les humains doivent suivre l'interaction du yin et du yang du ciel et de la terre pour se soutenir mutuellement, et ainsi maintenir l'équilibre yin-yang. Si des hommes et des femmes en bonne santé manquent de rapports sexuels ou répriment leurs désirs avec force, le yin et le yang seront bloqués, l'énergie vitale et l'esprit seront contraints, et les passages séminaux seront obstrués. Avec le temps, la circulation du qi et du sang sera altérée, entraînant diverses maladies et même un raccourcissement de la durée de vie.
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Le désir sexuel ne doit pas être assouvi sans modération
Zhong Zang Jing · Lao Shang Lun (Canon du Dépôt Central · Sur l'Excès de Travail) déclare : « Un désir sexuel excessif endommage les reins. » Qian Jin Yao Fang · Yang Xing avertit : « Les personnes de moins de quarante ans s'adonnent souvent librement ; celles de plus de quarante ans ressentent soudain leur force décliner. Une fois le déclin installé, de nombreuses maladies apparaissent. Si elles ne sont pas traitées longtemps, cela peut être fatal. » San Yuan Yan Shou Can Zan Shu · Yu Bu Ke Zong (Les Trois Éléments pour Prolonger la Vie : Une Évaluation · Le Désir Ne Doit Pas Être Indulgent) dit : « Les livres affirment : Un désir excessif altère l'essence. Ce que les humains peuvent préserver est la vie, ce qui est digne de pitié est le corps, et ce qui est important est l'essence. Une essence hépatique instable provoque des vertiges et une vision floue ; une essence pulmonaire non harmonisée conduit à l'émaciation ; une essence rénale non consolidée réduit la vitalité ; une essence splénique faible provoque des dents lâches et la chute des cheveux. Si l'on continue à dissiper la véritable essence, les maladies suivront, et la mort viendra. »
En bref, une indulgence effrénée consomme inévitablement l'essence et le qi, nuisant à la santé et même provoquant diverses maladies. C'est pourquoi Sun Simiao a conseillé : « Ceux qui sont doués pour nourrir la vie, chaque fois qu'ils ressentent une excitation sexuelle excessive, doivent être prudents et se retenir. Ils ne doivent pas céder à leurs désirs pour se nuire. »
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Les rapports sexuels sont inappropriés lors de troubles émotionnels
Qian Jin Yao Fang · Yang Xing note : « Si l'on a des rapports sexuels en colère, lorsque le qi et le sang sont instables, cela peut provoquer des anthrax et des furoncles. » San Yuan Yan Shou Can Zan Shu · Yu You Suo Ji (Les Trois Éléments pour Prolonger la Vie : Une Évaluation · Tabous du Désir) déclare : « Les rapports sexuels pendant la peur entraînent un déséquilibre yin-yang, provoquant des syncopes, des sueurs spontanées et des sueurs nocturnes, qui s'accumulent en maladies chroniques. »
Les activités émotionnelles sont étroitement liées à la circulation du qi et du sang, qui à son tour affecte les fonctions physiologiques des organes internes. Les états de perturbation émotionnelle – tels que la colère, la peur ou l'anxiété – perturbent la circulation du qi et du sang et altèrent la fonction des organes. S'engager dans des rapports sexuels dans de telles conditions, ce qui consomme davantage l'essence et le sang, aggravera les dommages physiques.
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Les rapports sexuels sont inappropriés en cas d'épuisement physique ou mental
Qian Jin Yao Fang · Yang Xing avertit : « Les rapports sexuels après de longs voyages ou la fatigue causent une déficience et des dommages aux cinq viscères, réduisant la fertilité. » San Yuan Yan Shou Can Zan Shu · Yu Bu Ke Qiang (Les Trois Éléments pour Prolonger la Vie : Une Évaluation · Le Désir Ne Doit Pas Être Forcé) dit : « Forcer des rapports sexuels en état d'épuisement épuise l'essence ; l'essence épuisée endommage les reins ; les reins endommagés assèchent le qi de la moelle, provoquant des douleurs lombaires qui gênent la flexion et l'extension. »
L'activité sexuelle implique tout le corps, accélérant la circulation du qi et du sang dans les organes internes et augmentant la consommation d'énergie. Après de longs voyages, un travail intense ou un exercice éreintant, le qi et le sang sont déjà épuisés. Forcer les rapports sexuels dans de telles conditions endommagera davantage l'essence et le qi, déclenchant diverses maladies.
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Les rapports sexuels sont inappropriés après un repas copieux
San Yuan Yan Shou Can Zan Shu · Yu You Suo Ji déclare : « Des rapports sexuels excessifs après un repas copieux fatiguent le corps, provoquant le débordement du sang et du qi dans le gros intestin, ce qui entraîne une diarrhée sanglante, des douleurs abdominales et une condition appelée abcès intestinal. »
Manger trop sollicite déjà la rate et l'estomac. Les rapports sexuels après un repas détournent le qi et le sang vers l'ensemble du corps, réduisant l'approvisionnement de la rate et de l'estomac et altérant la fonction digestive.
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Les rapports sexuels sont inappropriés en état d'ébriété
San Yuan Yan Shou Can Zan Shu · Yu You Suo Ji avertit : « Les rapports sexuels en état de forte intoxication épuisent le qi et endommagent le foie et les intestins. Chez les hommes, cela réduit le sperme et cause l'impuissance ; chez les femmes, cela altère la menstruation, entraînant une stase sanguine et des plaies malignes. »
Les rapports sexuels en état d'ébriété constituent un tabou majeur en matière de préservation de la santé sexuelle. L'alcool altère le jugement et endommage les organes internes ; l'activité sexuelle en état d'ivresse épuise facilement l'essence rénale, avec des conséquences néfastes infinies.
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Les rapports sexuels doivent être prudents en cas de maladie
San Yuan Yan Shou Can Zan Shu · Yu You Suo Ji note : « Les rapports sexuels doivent être évités en cas de maladie des yeux rouges pour prévenir les cataractes. » Il déclare également : « Les rapports sexuels avant la guérison d'une blessure métallique perturbent le qi et le sang, aggravant la blessure. » Qian Jin Yao Fang · Shang Han Fang Xia (Prescriptions Essentielles Valant Mille Or · Traités sur les Lésions dues au Froid, Deuxième Partie) dit : « Ceux qui ont des rapports sexuels dans les cent jours suivant leur rétablissement d'une maladie, avant que leur force ne soit restaurée, meurent presque toujours. »
Les personnes malades souffrent d'un manque de qi et de sang, d'un déséquilibre yin-yang et d'une fonction organique affaiblie. Les rapports sexuels pendant la maladie altèrent le qi vital et aggravent l'état. Cela est particulièrement vrai pendant la convalescence — éviter l'activité sexuelle est crucial, car l'effort qui en résulte peut déclencher une rechute, voire une détérioration mortelle.
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About the Author
Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
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