La signification des huit trigrammes primordiaux en Feng Shui
Les anciens combinaient les Huit Trigrammes Primordiaux aux Cinq Éléments et aux directions, établissant ainsi le fondement de la géomancie. La séquence des Huit Trigrammes Primordiaux est la suivante : 1 - Qian, 2 - Dui, 3 - Li, 4 - Zhen, 5 - Xun, 6 - Kan, 7 - Gen, 8 - Kun. Le « Zhouyi - Shuo Gua Zhuan » affirme : « Le Ciel et la Terre sont en harmonie, les montagnes et les marais communiquent, le tonnerre et le vent interagissent, l’eau et le feu ne s’opposent pas. Les huit trigrammes sont entrelacés. Compter le passé se fait dans l’ordre direct, connaître l’avenir dans l’ordre inverse. »
Par conséquent, les changements sont comptés en ordre inverse. C’est le fondement théorique de l’orientation des huit trigrammes primordiaux et il s’agit de la correspondance entre les trigrammes eux-mêmes. La correspondance entre les huit trigrammes, les cinq éléments, les phénomènes naturels et les directions est la suivante :
Les huit trigrammes primordiaux représentent le temps
Les Huit Trigrammes Primordiaux divisent les trigrammes qu'ils représentent en quatre groupes pour montrer leur relation d'opposition entre le Yin et le Yang.
Les Huit Trigrammes Primordiaux constituent un modèle cosmique dérivé de la Carte du Fleuve.
Qian et Kun symbolisent la position du Ciel et de la Terre ; Zhen et Xun représentent l’interaction du tonnerre et du vent ; Gen et Dui symbolisent la communication entre les montagnes et les marais ; Kan et Li symbolisent l’harmonie entre l’eau et le feu. Les Huit Trigrammes Primordiaux utilisent cette relation d’opposition pour déduire le cycle du temps.
Le premier cycle est composé des lignes initiales du cercle intérieur du diagramme des huit trigrammes. En partant de la gauche du trigramme Kun, on observe le solstice d'hiver : le Yang commence à émerger, en partant du nord. En partant de la droite du trigramme Qian, on observe le solstice d'été : le Yin commence à émerger, en partant du sud. L'un froid et l'autre chaud représentent le mouvement du soleil au cours de l'année.
Le second cycle est composé des lignes médianes. La moitié des lignes Yang représente le lever du soleil à l'est, son passage dans le ciel du sud et son coucher à l'ouest au cours de la journée ; l'autre moitié des lignes Yin représente la nuit après le coucher du soleil. Ceci symbolise le mouvement quotidien du soleil.
Le troisième cycle est composé des lignes supérieures. La moitié des lignes Yin représente la première moitié du mois, lorsque la lune est croissante ; l’autre moitié des lignes Yang représente la seconde moitié du mois, lorsque la lune est décroissante. Cette image représente un cycle mensuel.
·Les huit trigrammes postérieurs
Les huit trigrammes postérieurs furent établis par le roi Wen de Zhou à partir du Luo Shu. Bien qu'ils reprennent les trigrammes et les formes des huit trigrammes primordiaux, leur agencement est conforme au Luo Shu.
À l'exception du chiffre « 5 », représentant le centre et dépourvu de trigramme, les huit trigrammes des Huit Trigrammes Postérieurs correspondent respectivement à huit nombres : 1 - Kan, 2 - Kun, 3 - Zhen, 4 - Xun, 6 - Qian, 7 - Dui, 8 - Gen et 9 - Li. Ces huit nombres représentent des éléments matériels aux attributs Yin et Yang. Ils s'influencent mutuellement et se limitent, et permettent d'atteindre l'équilibre des choses en suivant la séquence de circulation de 1 à 9.
En termes de temps, les Huit Trigrammes Postérieurs considèrent l'est, où se situe Zhen, comme le début de l'année, marquant l'arrivée officielle du printemps. Les huit trigrammes, disposés dans le sens horaire à partir de Zhen, représentent chacun une année, du printemps à l'hiver. Chaque trigramme correspond à trois termes solaires, et les huit trigrammes représentent vingt-quatre termes solaires. Ainsi, les huit trigrammes forment un calendrier en perpétuelle évolution. Plus important encore, l'équilibre reflété par les Huit Trigrammes Postérieurs en fait un outil précieux pour l'étude du feng shui.
Les huit trigrammes postérieurs
Les huit trigrammes de Fuxi représentent le temps
Les huit trigrammes de Fuxi comportent trois niveaux représentant le temps. Le nord correspond à l'hiver. Après l'hiver, la vie renaît et une nouvelle année commence. Le sud symbolise l'été. Après l'été, la vie mûrit et s'achemine vers la mort, après avoir atteint son apogée. Ainsi, les quatre premiers trigrammes après le nord symbolisent la vitalité, tandis que les quatre premiers après le sud symbolisent la maturité. En tournant dans le sens horaire, on atteint une année.
Le soleil se lève à l'est et le jour commence ; il se couche à l'ouest et la nuit commence. La couche intermédiaire des huit trigrammes représente le ciel. Lorsque le soleil passe à l'est, les quatre premiers trigrammes correspondent au jour (représenté par « »), et les quatre premiers trigrammes situés sous l'ouest correspondent à la nuit (représentée par « »).
Le troisième niveau des huit trigrammes représente le mois. La lune décroît jusqu'à la pleine lune, puis décroît à nouveau, soit exactement un mois. Les huit trigrammes utilisent également les symboles « ☉ » et « ★ » pour représenter respectivement la phase croissante et la phase décroissante de la lune.
Ainsi, les cycles de l'année, du mois et du jour se reflètent dans les huit trigrammes.
Les huit trigrammes primordiaux et les huit trigrammes postérieurs
Quelles sont les différences entre les huit trigrammes primordiaux et les huit trigrammes postérieurs ? Elles se manifestent principalement sous les deux aspects suivants :
En matière d'orientation, les huit trigrammes primordiaux déterminent le nord et le sud avec Qian et Kun, et l'est et l'ouest avec Li et Kan. Les huit trigrammes postérieurs déterminent le nord et le sud avec Li et Kan, et l'est et l'ouest avec Zhen et Dui.
En termes de manifestation, les Huit Trigrammes Primordiaux illustrent principalement le flux et le reflux, l'union du Yin et du Yang, la loi naturelle et la génération infinie. Les Huit Trigrammes Postérieurs, quant à eux, révèlent la voie de la génération des Cinq Éléments, le changement et le développement.
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