Pourquoi le « Keyi » (cérémonies rituelles) est-il un symbole fondamental du
taoïsme ? Quel est son contenu essentiel ?
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« Keyi » est un terme couramment utilisé dans le taoïsme. Historiquement, il a servi à désigner de manière générale les écritures, les préceptes, les normes, les rituels et les pratiques taoïstes .
Du point de vue de la compréhension et de l'étude du taoïsme, ce qui le définit comme tel réside non seulement dans ses doctrines et croyances systématiques, mais aussi dans ses formes religieuses spécifiques. Le terme « Keyi » désigne une généralisation de tous les aspects de ces formes religieuses.
Parmi les termes ayant une signification identique ou proche de celle de « Keyi », on trouve Kejiao (Enseignements rituels), Kefan (Normes rituelles), Kejie (Préceptes rituels), Kelü (Disciplines rituelles) et Yigui (Codes rituels). De tous ces termes, « Keyi » est celui qui exprime le mieux le contenu rituel taoïste correspondant, raison pour laquelle il a été adopté.
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II
La
secte Zhengyi excelle dans
les arts traditionnels (fu), les rituels (lu) et les grandes cérémonies (jiao), ce qui lui vaut le nom de « secte
fu-lu » (secte des talismans et des registres). Ses pratiques religieuses visent principalement à conjurer les catastrophes et les malheurs, à soigner les maladies et à repousser les épidémies, à prier pour la paix et à assurer le repos des âmes des défunts. La secte fu-lu était très répandue et active aussi bien dans la société populaire qu'à la cour impériale.
III
La secte Zhengyi possède un vaste répertoire de rituels «
Keyi », que l'on peut globalement diviser en deux grandes catégories : les Yangshi (rituels pour les vivants, centrés sur le monde des mortels) et les Yinshi (rituels pour les défunts, centrés sur le monde des esprits). Selon les besoins du commanditaire, ces cérémonies varient en complexité et en ampleur. Le rituel le plus élaboré et le plus grandiose est connu sous le nom de « Guojiao » (Grand Rituel Impérial).
Y compris : Qing Shui (Invocation de l’eau sacrée), An Jian Zhai (Consécration de l’autel rituel), Chuandi (Transmission des messages rituels), Fazou (Soumission d’offrandes aux divinités), Qishi (Hommage aux maîtres), Yangfan (Levée des drapeaux rituels), Guabang (Affichage des avis rituels), An Jian Men (Consécration de la porte rituelle), An Jian Tan (Consécration de la plate-forme rituelle), Fendeng (Distribution des lampes rituelles), Jingtan Kaiguang (Purification de l’autel et consécration des objets sacrés), Yingluan Jiejia (Accueil des divinités), Kaiqi (Initiation du rituel), Touci (Soumission des requêtes), Suqi (Préparation du rituel du soir), Can She Sanbang (Rejoindre l’assemblée rituelle et annonce des avis), Baidou (Vénération de la
Grande Ourse ), Gaoxie (Annonce d’une pause rituelle). Zaochao (Audience du matin avec les divinités), Wuchao (Audience de midi avec les divinités), Libai Yuhuang (Adoration de l'Empereur de Jade), Sanyuan Fachan (Rituel de repentance pour les trois fêtes Yuan), Linwan Pudu (Rituel de salut du soir), Baibiao (Soumission des mémoires officiels), Songjing (Récitation des Écritures), Jietan (Conclusion de l'autel rituel), Shoubang (Retrait des avis rituels) et Yuanman Songsheng (Achèvement du rituel et départ des divinités).
Ces 15 segments, qui comprennent : Qing Shui (Invocation de l'eau sacrée), Lingbao Jilian (Rituel de salut Lingbao pour les défunts), An Jian Zhai (Consécration de l'autel rituel), Anlong Dianshi (Apaisement des dragons et honneur à la Terre), Chuandi (Transmission des messages rituels), Fazou (Soumission des offrandes aux divinités), Qishi (Hommage aux maîtres), Yangfan (Levée des drapeaux rituels), Guabang (Affichage des avis rituels), Fendeng (Distribution des lampes rituelles), Jingtan (Purification de l'autel), Yingluan Jiejia (Accueil de l'arrivée des divinités), Kaiqi Touci (Initiation du rituel et soumission des requêtes), Suqi (Préparation du rituel du soir) et Can She (Rejoindre l'assemblée rituelle), suivent les mêmes procédures que le Yangjiao, mais diffèrent par leur contenu. Les autres segments comprennent : Lingbao Jilian (Rituel de salut Lingbao pour les défunts), Zhaowang (Invocation des âmes des défunts), Songjing (Récitation des Écritures), Guandeng (Extinction des lampes rituelles), Poyu (Ouverture des prisons des enfers), Gaoxie (Annonce d’une pause rituelle), Sanchao (Trois séances d’audience avec les divinités), Zhuandu Ren (Transfert du salut aux défunts), Bai Jiuyou Chan (Rituel de repentance pour les neuf enfers), Yinwang Chaocan (Guidage des défunts pour rendre hommage aux divinités), Jiangjing Shuofa (Prêche des Écritures et explication du Dharma), Wanli Jingzan (Conclusion des rituels par des hymnes bibliques), Pudu Shishi (Rituel de salut avec aumône aux esprits), Gaoxie Anfeng (Annonce d’une pause et consécration). Décédé), Qiqing Shangdui (Inviter les divinités au dialogue), Baibiao (Soumettre des hommages officiels), Songjing (Réciter les écritures), Jietan Xieshi (Conclure le rituel et remercier les maîtres), Jifu (Sacrificer aux époux), Jianxian (Rendre hommage aux ancêtres), Jietie Huacai Xiaoji Tangu (Conclure les rituels, brûler des offrandes et réconforter les esprits solitaires), Fang Hedeng Yuanman Songsheng (Lâcher des lanternes fluviales, achever le rituel et dire au revoir aux divinités), et Tianshen Fanjia (Renvoyer les divinités au ciel).
