Archives des Immortels et de la Vérité 西山群仙会真记

Composé par Shi Jianwu, un prêtre taoïste de Xishan à Hongzhou durant la dynastie Tang, et compilé par Li Song, un disciple de la secte des Trois Immortels.

Il a été rédigé approximativement entre la fin de la dynastie Tang et le début de la dynastie Song du Nord.

Composé de cinq volumes, il est inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongzhen du Daozang .

Ce livre cite abondamment plus de dix textes taoïstes, tels que les Annales de Xishan et les Annales de l'Intégrité des Trois Purs , ainsi que des hadiths de l'Immortel Ge et du Vrai Lü, exposant les méthodes taoïstes de nutrition et de culture des élixirs internes. Il est divisé en vingt-cinq chapitres, dont le contenu est le suivant : le volume 1 comprend la compréhension du Dao , la compréhension des méthodes , la compréhension des êtres humains , la compréhension du temps et la compréhension des choses ; le volume 2 comprend la nutrition de la vie , la nutrition du corps , la nutrition du Qi , la nutrition de l'esprit et la nutrition de la longévité ; le volume 3 comprend la tonification de l'intérieur , la tonification du Qi , la tonification de l'essence , la tonification des carences et la réparation des dommages ; le volume 4 comprend la véritable eau et le véritable feu , le véritable dragon et le véritable tigre , le véritable élixir , le véritable plomb et le véritable mercure , et le véritable yin et le véritable yang . Le volume 5 comprend les méthodes de perfectionnement pour entrer dans le Dao , le perfectionnement du corps pour se transformer en Qi , le perfectionnement du Qi pour manifester l'esprit , le perfectionnement de l'esprit pour s'unir au Dao et le perfectionnement du Dao pour devenir un sage .

L'auteur s'oppose aux pratiques mineures et déviantes telles que la respiration embryonnaire, les mouvements guidés, la préparation d'élixirs externes, l'aumône et les offrandes. Il préconise que ceux qui cultivent le Dao privilégient la nutrition du corps, puis prennent pour fondement la tonification de l'essence, du qi et de l'esprit. Ce n'est que lorsque le corps est complet et le qi abondant que l'on peut préparer des élixirs internes pour atteindre la longévité et l'ascension vers l'immortalité.

Ses techniques de nutrition et de tonification du corps doivent se conformer aux lois du mouvement et de la transformation du yin et du yang dans le ciel et la terre, et appréhender le rythme de la génération et de la restriction mutuelles des cinq éléments au fil des quatre saisons. Sa technique d'élixir interne utilise le plomb véritable et le mercure comme remèdes principaux : le plomb véritable représente le qi inné des reins, et le mercure véritable, l'essence innée en soi. En harmonisant le yin et le yang, l'eau et le feu entre le haut et le bas du corps, on peut former l'élixir d'or. Une fois la culture de l'élixir interne accomplie, on acquiert un corps spirituel au-delà de la forme physique, transcendant le monde des mortels pour devenir un sage.