Aperçu des systèmes cléricaux taoïstes selon Maître Lu (Lu Xian Sheng Dao Men Ke Lüe) a été compilé par Lu Xiujing, un prêtre taoïste de la dynastie Liu-Song pendant les dynasties du Sud.
Il s'agit d'un texte en un seul volume inclus dans le Taiping Bu (Section Paix) de la Daozang (Canon taoïste) .
Ce livre détaille le système de « création de préceptories et de nomination de postes officiels » pratiqué par le taoïsme des maîtres célestes durant les dynasties Jin orientales et du Sud, un cadre de gouvernance des croyants taoïstes par l'intermédiaire de fonctionnaires taoïstes et d'officiants du vin sacrificiel.
Il est dit que ce système a été formulé par Zhang Daoling , le Maître Céleste de l'Unité Orthodoxe, pour soumettre des hordes de fantômes, interdire les sanctuaires non autorisés et aider à gouverner les temps et à guider la transformation morale.
Tous les foyers taoïstes étaient tenus d'inscrire leurs familles sur les registres officiels, de participer à trois assemblées annuelles pour vérifier les inscriptions et les données démographiques, de radier les noms des défunts et d'y inscrire ceux des nouveau-nés, et de soumettre Mingxin (symboles d'allégeance).
Se fondant sur ces registres, les maîtres taoïstes faisaient rapport à l'autorité céleste, implorant les dieux de protéger les foyers des fidèles et de les préserver des catastrophes et des malheurs. Le texte précise également l'existence de règlements et de codes régissant la nomination, la promotion et la tenue rituelle des officiants du vin et des fonctionnaires taoïstes du Taoïsme Céleste.
Après avoir reçu des talismans, les croyants taoïstes qui avaient accumulé suffisamment de mérites pouvaient être promus successivement, de commis aux talismans à sanqi prêtres taoïstes, biezhi Les responsables taoïstes, Xiazhi Les responsables taoïstes, peizhi Les officiels taoïstes, ainsi que ceux des huit préceptories inférieures, moyennes et supérieures, portaient des robes rituelles. Seuls ceux ayant atteint le plus haut rang pouvaient prétendre aux fonctions officielles des trois principales préceptories : Yangping, Lutang et Heming. Les robes rituelles taoïstes, semblables aux robes de cour du monde profane, obéissaient à une hiérarchie à cinq rangs, et ces règles devaient être scrupuleusement respectées.
Cet ouvrage présente une valeur de référence importante pour l'étude des systèmes organisationnels du taoïsme des maîtres célestes primitifs.
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