Le Zheng Yi Fa Wen Tian Shi Jiao Jie Ke Jing 正一法文天师教戒科经

Auteur inconnu. Compilé approximativement durant les dynasties du Nord et du Sud .

Il s'agit d'une œuvre sur un seul rouleau incluse dans la section Zhengyi du Canon taoïste .

À l'origine, l'un des rouleaux fragmentaires de Le Zhengyi Scripture of Methods — un classique fondamental du taoïsme des maîtres célestes primitif — compile cinq textes sur les préceptes, les codes et les décrets du taoïsme des maîtres célestes, à savoir : Écriture des préceptes du Seigneur Lao (initialement anonyme), Décret impérial du Grand Dao , Instructions du Maître Céleste , Yangping Voir , et Tirage de cinq caractères Trois poèmes du maître céleste .

Le premier texte s'ouvre sur un exposé des préceptes et des enseignements, exposant la raison d'être du respect du Dao et de l'observance des préceptes, et exhortant les croyants à pratiquer les Cinq Préceptes du Taoïsme du Maître Céleste. Les textes suivants incluent Décret impérial du Grand Dao , Instructions du Maître Céleste , et Voir Yangping Ces textes, publiés par les descendants de Zhang Lu durant la période Cao Wei, relatent le mythe selon lequel le Grand Dao Suprême a engendré le ciel, la terre et toute chose ; que le Dao est descendu à plusieurs reprises sur terre depuis l'époque de l'Empereur Jaune pour y dispenser enseignements et écritures ; et que le Dao de l'Unité, de l'Alliance et de la Puissance Orthodoxes a été conféré à Zhang Daoling , lui permettant d'établir les Vingt-Quatre Sièges pour instruire et former les adeptes taoïstes. De plus, ces textes critiquent le chaos organisationnel et le laxisme dans l'application des règles et règlements au sein du Dao des Cinq Boisseaux de Riz durant la période Cao Wei, exhortant tous les dignitaires et croyants taoïstes à rectifier l'organisation des sièges taoïstes, à respecter les décrets religieux, à accomplir de bonnes actions et à accumuler des mérites, afin de rechercher la paix et la longévité.

La dernière section contient onze poèmes intitulés « Trois poèmes tirés » , que l’on pense avoir été écrits par Wang Jia de la dynastie Jin orientale.

Composé après Zhang Lu de la fin de la dynastie Han et avant Kou Qianzhi de la dynastie Wei du Nord, cet ouvrage a une valeur de référence pour l'étude de l'histoire et des doctrines du taoïsme du Maître Céleste durant les dynasties Wei et Jin.