Le Zhengyi Dao 正一道

Zhengyi Dao 正一道 ou 正一派

Également connue sous le nom de Zhengyi Jiao ou Zhengyi Pai, il s'agit d'une importante école taoïste de talismans formée à la fin du taoïsme en intégrant diverses écoles talismaniques avec la secte Longhu comme pilier.

Sa date de formation est marquée par la 8e année de l'ère Dade de l'empereur Chengzong de la dynastie Yuan (1304), lorsque l'empereur Chengzong accorda à Zhang Yucai, le 38e maître céleste, le titre de « chef du Zhengyi Dao, en charge des talismans des Trois Montagnes ».

Les écoles taoïstes qui y ont fusionné comprennent principalement : la secte Longhu , la secte Maoshan , la secte Gezao , la secte Shenxiao , la secte Qingwei , la secte Donghua , la secte Tianxin , la secte Jingming Dao , la secte Taiyi , etc.

Cette école prit forme durant la 8e année de l'ère Dade. À partir de la 14e année de l'ère Zhiyuan (1277), les descendants de Zhang Ling furent successivement nommés Maîtres Célestes par édit impérial et chargés de gérer les affaires taoïstes dans la région du Jiangnan. Les principales orientations éducatives et religieuses de toutes les écoles taoïstes du sud devaient se soumettre à l'autorité du Maître Céleste (y compris la branche méridionale du Quanzhen Dao) , sous peine de voir ce dernier solliciter des instructions auprès de la cour impériale (notamment pour l'attribution de titres aux taoïstes). Progressivement, les Maîtres Célestes de générations successives devinrent les chefs communs de toutes les écoles talismaniques du sud, jetant ainsi les bases de la formation du Zhengyi Dao.

Par ailleurs, grâce au respect particulier témoigné aux Maîtres Célestes de générations successives, la secte Longhu, sous leur direction, bénéficia naturellement de conditions favorables à son développement, notamment à la croissance sans précédent de sa branche, la Xuanjiao. Ceci prépara le terrain pour la formation du Zhengyi Dao. Sur cette base, les différentes écoles talismaniques renforcèrent progressivement leurs échanges et leur intégration, et leur influence grandissante vers la secte Longhu des Maîtres Célestes ne cessa de croître. C’est ainsi que, sous l’égide de Zhang Yucai, nommé « Chef du Zhengyi Dao, responsable des talismans des Trois Montagnes » la huitième année de l’ère Dade, le Zhengyi Dao vit le jour.

Depuis lors, le taoïsme dans le pays s'est divisé en deux grandes écoles : Zhengyi et Quanzhen, et les gouvernements des dynasties Ming et Qing ne reconnaissaient que ces deux écoles. Le Zhengyi Dao, qui intégrait diverses écoles talismaniques, prenait pour chefs les descendants de Zhang Ling (Maîtres Célestes de générations successives) et considérait Zheng Yi Jing (L'Écriture de Zhengyi) comme classique principal, et considérait les rituels talismaniques, les offrandes de sacrifices, l'invocation des dieux et l'exorcisme des fantômes comme les principales activités religieuses.

Les taoïstes de cette école sont autorisés à fonder une famille, n'ont pas l'obligation de devenir moines, n'ont pas l'obligation de vivre dans des temples taoïstes, et les règles et préceptes ne sont pas très stricts.

Après la fusion des petites écoles talismaniques originelles avec le Zhengyi Dao, certaines d'entre elles, pour diverses raisons, ont progressivement fusionné avec d'autres et ont disparu, comme la secte Gezao et le Taiyi Dao. Cependant, certaines petites écoles ont conservé leur héritage originel grâce à la reconnaissance du Zhengyi comme secte principale.

Parmi les exemples, citons les sectes Longhu, Maoshan, Wudang Dao, Jingming et Qingwei. Elles ont perpétué leur héritage des dynasties Ming et Qing jusqu'à la République de Chine. Cependant, après le milieu de la dynastie Ming, la plupart ont décliné faute de soutien suffisant de la cour impériale.