Schwarzer Mythos Wukong: Der Ursprung des mysteriösen Erdgottes

Schwarzer Mythos Wukong: Der Ursprung des mysteriösen Erdgottes

ICH
In *Black Myth: Wukong* erscheinen insgesamt vier lokale Erdgötter, nämlich der Erdgott des Heifeng-Berges, der Erdgott des Huangfeng-Kamms, der Erdgott von Xiaoxitian und der Erdgott des Flammenbergs.

Interessanterweise traten zwar viele Erdgötter im Originalspiel *Die Reise nach Westen* auf, mit Ausnahme des Erdgottes des Flammenbergs, die anderen drei jedoch nicht. Da sie nicht erschienen, bot sich *Black Myth: Wukong* die Gelegenheit, sie neu zu definieren, was zu ihren ungewöhnlichen Darstellungen im Spiel führte.

Der Erdgott des Heifeng-Berges ist ein Ginsenggeist. Der Erdgott des Huangfeng-Kamms ist ein Geist in einem Stein. Der Erdgott von Xiaoxitian hat die Gestalt eines vogelähnlichen Wesens mit Menschenkopf angenommen.

Warum sie zu Erdgöttern gewählt wurden, erklärt das illustrierte Buch des Erdgottes Xiaoxitian:

„Wenn der Himmlische Hof Erdgötter auswählt, bevorzugt er im Allgemeinen Pflanzengeister. Xiaoxitian ist jedoch dafür bekannt, einen Windgott als Erdgott zu haben.“

Der Himmlische Hof wählt bevorzugt Pflanzengeister aus, vor allem aufgrund ihrer Vertrautheit mit der Region. Schließlich genießen lokale, untergeordnete Gottheiten als Erdgötter naturgemäß Vorrang. Pflanzen, die seit Jahrtausenden kultiviert werden, kennen sich mit den lokalen Gebräuchen und Sitten am besten aus und haben daher die größten Chancen, ausgewählt zu werden.

Man sollte nicht denken, dass die Erdgötter unbedeutende, untergeordnete Gottheiten am Himmlischen Hof mit geringem Status und wenig Macht sind. Tatsächlich sind sie in ihren jeweiligen Gebieten mächtige Persönlichkeiten:

Nehmen wir einige Beispiele. Wenn Privatpersonen ein Haus bauen, eine Straße reparieren oder Erdarbeiten durchführen wollen, müssen sie zuvor dem Erdgott ihre Ehrerbietung erweisen. Andernfalls gilt das Vorhaben als illegal. Auch Händler, die ein Geschäft eröffnen oder Waren transportieren wollen, müssen dem Erdgott ihre Ehrerbietung erweisen, um geschäftlichen Erfolg zu erbitten. Deshalb werden manche Erdgötter mit Goldbarren oder Jade-Ruyis dargestellt. Selbst bei Hochzeiten, Todesfällen oder Geburten beten die Menschen zum Erdgott, um einen günstigen Termin zu wählen und sich Schutz zu sichern.

II
In der Welt von *Die Reise nach Westen*, wo Götter und Dämonen den Himmel bevölkern, ist der Erdgott tatsächlich unbedeutend. Für die Lebewesen in einem bestimmten Gebiet sieht die Sache jedoch ganz anders aus:

„Nach den himmlischen Gesetzen hat der Erdgott die Verantwortung, die Lebewesen in diesem Gebiet zu überwachen und zu pflegen sowie den Boden und das Wasser vor Ort zu schützen.“

Da der Erdgott üblicherweise unter der Erde weilt, untersteht er theoretisch dem König der Hölle. Da er aber für die Angelegenheiten der sterblichen Welt zuständig ist, fällt er nominell auch unter die Herrschaft des Erdgottes. Als Sun Wukong beispielsweise den Erdgott des Liulin-Hangs im Biqiu-Staat nach dem Dorf Qinghua fragte, sagte dieser:

„Der König von Biqiu ist zugleich der Herr meines Landes. Es ist nur natürlich, dass dieser niedere Gott ein Auge auf die Dinge hat. Doch der Dämon ist überaus mächtig. Würde ich seine Angelegenheiten enthüllen, würde er mich schikanieren. Deshalb habe ich es nicht getan.“

Daraus lässt sich schließen, dass der Erdgott tatsächlich der Herrschaft des menschlichen Kaisers untersteht. Schließlich verbeugten sich selbst die Zehn Könige der Hölle ehrfurchtsvoll vor Li Shimin, dem menschlichen Kaiser der sterblichen Welt. Der Tang-König war verwundert und fragte nach dem Grund.

Schwarzer Mythos Wukong: Der Ursprung des mysteriösen Erdgottes

Die zehn Könige der Hölle antworteten:

„Eure Majestät sind der König der sterblichen Welt, und wir sind die Könige der Unterwelt. Das ist nur natürlich. Warum sollten wir übertrieben bescheiden sein?“

Auf diese Weise fungiert der Erdgott als verbindendes Element zwischen der Welt der Sterblichen, der Unterwelt und dem Himmelshof. Er ist zu den niederen Gottheiten geworden, die den gewöhnlichen Menschen am nächsten stehen und denen man am häufigsten begegnet.

Es ist natürlich noch immer unklar, ob der Erdgott die niedrigste Gottheit mit einem offiziellen Amt am Himmlischen Hof ist. Schließlich haben manche Erdgötter Unterweltsoldaten unter sich. Ob diese Unterweltsoldaten offizielle Positionen innehaben oder nur Aushilfskräfte sind, wissen wir nicht. Vermutlich sollten sie zumindest sozialversichert sein!

Als der Erdgott des Flammenbergs beispielsweise zum ersten Mal erschien, brachte er einen Geist mit geschnitztem Schnabel und Fischkiemen (einen Unterweltsoldaten) mit, um Tang Seng und seinen Schülern Nahrung zu bringen. Später führte er auch eine Gruppe von Unterweltsoldaten an, um den Stierdämonenkönig zu belagern, was sich auch in *Black Myth: Wukong* widerspiegelt.

III
Ein weiteres Beispiel ist der Erdgott von Wujiguo. Damals rezitierte Sun Wukong einen Zauberspruch, um ihn herbeizurufen und bat um Hilfe bei der Jagd:

„Diese Götter befahlen sogleich den örtlichen Unterweltsoldaten, einen Windstoß zu entfachen, um wilde Tiere zusammenzutreiben. Sie fingen Hunderte von Fasanen, Berghühnern, Antilopen, fetten Muntjaks, Füchsen, Dachsen, Marderhunden, Kaninchen, Tigern, Leoparden, Wölfen und anderen Tieren und brachten sie Sun Wukong dar.“

Als niedere Gottheiten bemühen sich die meisten Erdgötter nach Kräften, dem Pilgerteam in den Westen bei dessen Ankunft Gastfreundschaft zu erweisen und ihnen viele Annehmlichkeiten zu bieten. Da ist zum Beispiel der Erdgott des Luojia-Berges, der Ausrüstung bereitstellt, der Erdgott des Flammenbergs, der Lebensmittel liefert, und der Erdgott des Jindou-Berges, der bei der Orientierung hilft, und so weiter.

Meist genügte ein Zauberspruch von Sun Wukong, und sie eilten sofort herbei und beantworteten jede Frage ohne zu zögern. Dies erweckt oft den Eindruck, dass die Erdgötter überall dem Großen Weisen, der dem Himmel gleichkommt, großen Respekt zollen und sich bewusst die Gunst des Pilgerteams in den Westen sichern wollen.

Aber entspricht die Realität wirklich diesem Bild?

In *Black Myth: Wukong* treten insgesamt vier Erdgötter auf, doch jeder Erdgott hat eine andere Einstellung zum Schicksalsaffen, und es gibt sogar völlig gegensätzliche Situationen!

Der Erdgott des Heifeng-Berges tauchte im Originalspiel *Die Reise nach Westen* nicht auf und ist derjenige, der dem Schicksalsaffen am meisten hilft. Dieser Erdgott ist ein Ginsenggeist mit Schnurrhaaren am ganzen Körper und sieht ziemlich seltsam aus. Er ist jedoch auch der pflichtbewussteste aller Erdgötter im Spiel und geht seiner Arbeit jeden Tag ordentlich nach.

„An diesem Tag patrouillierte der Erdgott des Heifeng-Berges wie gewöhnlich über die allgemeinen Angelegenheiten des Berges, als er einen alten Taoisten von weitem kommen sah.“

Dieser alte Taoist ist Patriarch Bodhi. Er gab dem Erdgott nicht nur einen Korb mit seltenen Dingen und Allheilmitteln, sondern lehrte ihn auch zwei Techniken, die Körpergefriertechnik und die Technik der Formsammlung und Qi-Zerstreuung, und bat ihn, sie an den Schicksalsaffen weiterzugeben.

IV
Interessanterweise stammt der obige Screenshot aus einer frühen Werbeaufnahme des Spiels. Als das Spiel schließlich veröffentlicht wurde, wurde die Pfeife in der Hand des Erdgottes durch einen Rückenkratzer ersetzt. Ich weiß nicht, warum.

Der Erdgott des Heifeng-Berges hat vermutlich eine Verbindung zu Sun Wukong. Sonst würde er den Schicksalsaffen nicht ständig mustern und Sätze sagen wie „Es scheint, als ob…“. Natürlich spielt er auch die Rolle eines Führers. Schließlich war der Schicksalsaffe bei seiner Ankunft hier völlig verwirrt und wusste nicht, wie er sich verhalten sollte.

Der Erdgott des Huangfeng-Kamms ist ein ziemlicher Schurke. Er ist der Typ, der sich gern an guten Dingen beteiligt, aber schlechte meidet. Als der Gelbe Windkönig gegen das Buddha-Kopf-Steinmonster (Shi Gandang) kämpfte, bat er den Erdgott einmal um Hilfe, wurde aber abgewiesen.

„Der Erdgott sah vom Rand aus zu. Als die Essenz des Buddha-Kopfes aufgeteilt wurde, erhielt der Berggott einen Anteil, er aber nicht. Das machte ihn extrem eifersüchtig.“

Das Denken des Erdgottes vom Huangfeng-Kamm ist wahrlich seltsam. Nachdem der Gelbe Windkönig besiegt und Shi Fu fort war, hatte er es tatsächlich auf Shi Mu abgesehen. Daher nutzte er die Unvorbereitetheit der Steingeister aus, umarmte Shi Mu und absorbierte fast ihre gesamte Essenz. Folglich wurde er selbst zu einem Geist in einem Stein.

Später überlistete er den Schicksalsaffen absichtlich, sodass dieser mit Shi Mu verhandelte. Nachdem der Schicksalsaffe die Aufgabe erfüllt hatte, verspottete er ihn und begann dann, sich zu bereichern.

Der Erdgott von Xiaoxitian ist der interessanteste. Er ist der einzige fliegende Erdgott und der einzige, der die Zukunft vorhersagen kann:

„Bevor du kamst, habe ich vieles vorhergesagt. Rate mal, was dabei herauskam? Handeln ist nicht so gut wie Nichthandeln. Du hast Talent, aber kein Glück. Wenn du den Tod herausfordern willst, werde ich dich nicht aufhalten. Der Erdgott von Xiaoxitian ist hier, um den Schicksalsaffen willkommen zu heißen!“

Wenn man das Ende dieses Kapitels betrachtet, in dem er den menschlichen Samensack Maitreya Buddha zuwirft, steht dieser Erdgott wohl auf Maitreya Buddhas Seite. Schließlich ist Maitreya Buddha der wahre Herrscher dieses Landes.

V
Der Erdgott des Flammenbergs ist sogar noch bemerkenswerter. Allein die Dimensionen seines Erdtempels sind einzigartig!

Meiner Meinung nach gleicht der Erdtempel des Heifeng-Berges einem Pfirsichbaum. Wenn der Schicksalsaffe Weihrauch darbringt, erblühen die Pfirsichblüten nacheinander. Er ist der poetischste aller Erdtempel.

Der Erdtempel des Huangfeng-Kamms ist in der Tat ein kleiner Tempel. Am Eingang befinden sich zwei „Türgötter“, die Buddha-Statuen ähneln. Da der ursprüngliche Erdgott vermutlich zu einem Geist in einem Stein wurde, ist sein Nachfolger der Kopflose Mönch, also der Bodhisattva Lingji. So kann er, wenn er gerade nichts zu tun hat, herauskommen, die dreisaitige Gitarre spielen und die lokale Kultur pflegen. Wenn man ihm Weihrauch opfert, öffnet er die Tempeltür, und im Inneren befindet sich ein kleiner goldener Buddha.

Der Erdgott von Xiaoxitian ist ein Vogel mit Menschenkopf, daher ist sein Erdtempel eigentlich ein Vogelnest. Nichts Besonderes daran. Er hat nicht einmal eine Tür. Selbst wenn man Weihrauch opfert, fällt nur ein wenig Schnee. Vorher und nachher gibt es keinen merklichen Unterschied. Es ist ganz einfach.

Der Erdtempel des Pansi-Kamms ist der verlassenste. Er ist von kleinen Spinnen bewohnt, und der örtliche Erdgott hat sich nie gezeigt. Entweder ist er verschwunden oder wurde verbannt. Schließlich handelt es sich hier um eine Angelegenheit des Himmlischen Hofes. Monster an anderen Orten streifen frei umher, doch hier werden sie gefangen gehalten und müssen von hochrangigen Göttern bewacht werden.

Der Erdtempel des Huaguo-Berges ist der massivste. Er ist wie eine Festung erbaut und trägt einige große Schriftzeichen. Ich betrachtete sie lange, und es scheint, als stünde dort „Xi Zi Pavillon“ (Pavillon der wertvollen Schriftzeichen). Ein Schriftzeichen ist schwer zu entziffern. Vermutlich musste der Erdgott, als der Himmlische Hof und Lingshan die Affen auf dem Huaguo-Berg belagerten, als niederer Gott ebenfalls Truppen entsenden. Daher wurde der Erdtempel in Form einer Kampffestung errichtet.

VI
Dann gibt es noch den ganz besonderen Erdtempel des Flammenden Berges. Unter allen Erdtempeln ist er derjenige, der seine spirituelle Kraft sofort offenbart, sobald Weihrauch dargebracht wird.

Schließlich handelt es sich um den Flammenberg. Überall brennt es, und selbst der Erdtempel bleibt nicht verschont. Bevor Weihrauch geopfert wird, ist der Erdtempel von Lava durchflutet, und die beiden Talismane am Eingang sind zu schwarzer Kohle geworden. Doch sobald Weihrauch geopfert wird, erstrahlen die beiden Talismane in goldenem Licht, und der Erdtempel kehrt augenblicklich in seinen Normalzustand zurück; selbst die Flammen ringsum erlöschen.

Bei genauer Betrachtung der beiden Talismane erkennt man Schriftzeichen wie „Wolke“ und „Regen“. Die allgemeine Bedeutung ist klar: Solange man dem Erdtempel Weihrauch darbringt, kann man um Regen bitten und die Sicherheit der Gegend gewährleisten.

Der Erdgott des Flammenbergs besitzt diese Fähigkeit hauptsächlich deshalb, weil seine Herkunft sich etwas von der der anderen Erdgötter unterscheidet. Die anderen Erdgötter erlangten ihre Positionen vermutlich durch lokale Konkurrenz, während er von oben herabgesandt wurde.

Ob im Originalroman *Die Reise nach Westen* oder in *Black Myth: Wukong*, der Erdgott des Flammenden Berges ist eine bemerkenswerte Gestalt, und es gibt einen leisen Hinweis darauf, dass er Gefühle für Prinzessin Eisenfächer hegt.

Im Originalroman „Die Reise nach Westen“ beispielsweise ist der Erdgott des Flammenbergs einer der wenigen, die von sich aus auf Tang Seng und seine Schüler zugehen und ihnen mehrmals den Weg weisen. Ursprünglich hatte dies nichts mit dem Stierdämonenkönig zu tun. Es war der Erdgott des Flammenbergs, der den Konflikt absichtlich zu Jadegesicht-Fuchs' Anwesen lenkte und die Unterweltsoldaten anführte, um alle dortigen kleinen Dämonen auszulöschen.

Zunächst nannte er einen Grund für sein Handeln:

„Erstens kann das Löschen der Flammen die Weiterreise des Meisters sichern. Zweitens kann die endgültige Beseitigung der Feuerkatastrophe die Lebewesen hier schützen. Drittens ermöglicht es mir, in den Himmel zurückzukehren und Lord Laozi über seinen Erlass zu berichten.“

Doch nachdem die Aufgabe erfüllt war, ging er nicht. Stattdessen bestand er darauf, bei Prinzessin Eisenfächer zu bleiben:

„Großer Weiser! Nutze das tiefe Wissen dieser Frau über die Methode, Feuer zu löschen und seine Wurzel zu durchtrennen, und gib ihr den Fächer zurück. Dieser niedere Gott möchte hier in Frieden bleiben und die Menschen dieser Gegend beschützen. Ich hoffe nur auf einige Opfergaben. Das wäre wahrlich eine große Wohltat.“

VII
In *Black Myth: Wukong* erwartet diesen Erdgott des Flammenden Berges ein noch traurigeres Schicksal. Als ultimativer „Schleimer“ besitzt er am Ende nichts!

Ursprünglich hatte er eine glänzende Zukunft vor sich. Er studierte bei Lord Laozi. Solange er den Ofen im Tushita-Palast beständig bediente, würde es nicht lange dauern, bis er ein vollwertiger Unsterblicher würde. Doch leider beauftragte ihn sein Meister mit einer schmutzigen Aufgabe: Er sollte Beweise für Lingshans Zerstörung des Yaksha-Königreichs vernichten und die Essenz des Roten Jungen aufnehmen.

Alles, was folgte, schien vorherbestimmt. Der Erdgott des Flammenbergs hatte eine wunderschöne ältere Schwester, in die er sich allmählich verliebte. Leider war er immer derjenige, der die Drecksarbeit erledigen musste. Schließlich heiratete die Frau, die er liebte, den Stier-Dämonenkönig, und er musste ihr sogar bei der Kindererziehung helfen. Aus den illustrierten Büchern über verschiedene kleine Dämonen geht hervor, dass der Erdgott des Flammenbergs wie der Vater des Roten Jungen ist. Er lehrte den Roten Jungen Fähigkeiten, bildete seine Untergebenen aus und tat fast alles, was getan werden konnte.

Als der Rote Junge beispielsweise mit der Bodhisattva Guanyin am Huangfeng-Kamm vorbeikam, sah er die Steinvorhut. Daraufhin wünschte sich der schelmische Junge eine ähnliche Vorhut im Flammenberg. Seine Eltern nahmen ihn nicht ernst, doch der Erdgott vergaß es nicht. Später erschuf er im Flammenberg den Feuersteinkommandanten und bildete eine Gruppe Steingeister aus, in der Hoffnung, so Prinzessin Eisenfächer näherzukommen.

Leider wurde er immer noch manipuliert. Als er Prinzessin Eisenfächer im Spiel nur einmal nahe kam, war er überaus aufgeregt:

„Ältere Schwester, seit ich in die Welt der Sterblichen herabgestiegen bin, war dieser niedere Gott... noch nie so nah bei dir.“

Leider entpuppte sich die Hand, die er so sehnlichst halten wollte, als Schweinsfuß. Stellt euch vor: Der Erdgott des Flammenbergs zeigte tiefe Zuneigung, doch am Ende fand er in dem Raum ein Schwein vor, das sich in Prinzessin Eisenfächer verwandelt hatte und seine Hand hielt, während der Rote Junge, der sich in die Konkubine des Stierdämonenkönigs verwandelt hatte, wütend wurde – und ihr beobachtetet das Geschehen mit großem Interesse.

VIII
Dem Erdgott des Flammenbergs ist es gleichgültig, ob er Rache für das Yaksha-Königreich nehmen, den Plan des Schicksalsaffen verfolgen oder den großen Plan seines Meisters umsetzen will. Alles, was ihm wichtig ist, ist, mit seiner älteren Schwester zusammenleben zu können und diesem Ort voller Probleme zu entfliehen.

Leider wurde sein respektloses Verhalten gegenüber seiner Mutter von Red Boy beobachtet. Nachdem er vom Schicksalsaffen verletzt worden war, wurde er von seinem Adoptivsohn Red Boy getötet. Vermutlich geschah dies aufgrund seiner Worte:

„Kinder sollten den Mund halten. Als ich deine Mutter kennenlernte, zog dein Vater wahrscheinlich noch den Pflug und wusste nicht, wo er die Felder pflügen sollte.“

Obwohl Red Boy ein kleiner Schelm ist, hegt er dennoch Gefühle für seine Eltern und seine Schwester. Wer seine Mutter respektlos behandelt, seine Schwester herabsetzt oder seinen Vater demütigt, den wird er natürlich töten und den Atemtalisman an sich nehmen.

Genau wie der Erdgott des Flammenden Berges selbst sagte:

„Er war etwas enttäuscht, aber er verstand auch, dass sein Status nie ausreichte. Egal wie viele schmutzige Arbeiten er für seine Herrin erledigte, in ihren Augen war er ihrer nie würdig.“

Er ist der einzige Erdgott, der in *Black Myth: Wukong* stirbt, und zugleich der mächtigste. Ach!

Interessanterweise wird im Wartebildschirm des Spiels erwähnt, dass der Erdgott den Kürbis des Schicksalsaffen mit Wein füllt, nachdem dieser dem Erdtempel Weihrauch dargebracht hat. Für die Erdgötter des Heifeng-Gebirges und Xiaoxitian ist dies nachvollziehbar, da sie den Wein selbst einschenken können. Möglicherweise kann der Bodhisattva Lingji dies für den Erdgott des Huangfeng-Gebirges tun. Obwohl die Erdgötter von Pansidong und des Huaguo-Gebirges nicht in Erscheinung treten, ist anzunehmen, dass auch sie eine entsprechende Funktion haben. Es ist daher plausibel, dass sie den Kürbis heimlich mit Wein füllen.

Doch der Erdgott des Flammenbergs wurde von Roter Junge getötet. Als der Schicksalsaffe erneut zum Erdtempel geht, um Weihrauch zu opfern, füllt er die Kalebasse wieder mit Wein. Was für ein Geist ist das?

IX
Im Originalroman *Die Reise nach Westen* gibt es natürlich viele lokale Erdgötter, die noch markanter sind als der Erdgott des Flammenbergs. Die meisten von ihnen respektieren und fürchten Sun Wukong gleichermaßen. Sie würden ihm lieber nicht begegnen, wenn sie ihn nicht provozieren könnten.

Als beispielsweise der Erdgott des Jindou-Berges, wie bereits erwähnt, kam, um eine Botschaft zu überbringen, war Sun Wukong nicht dankbar, sondern wollte ihn sogar verprügeln:

"Du verdammter haariger Geist! Da du wusstest, dass ich komme, warum bist du nicht früher gekommen, um mich zu begrüßen? Warum bist du so hinterhältig? Was ist der Grund dafür?"

Dann war da noch der Erdgott des Luojia-Berges. Er schenkte freundlicherweise einen Sattel. Es wäre in Ordnung gewesen, wenn Sun Wukong seine Dankbarkeit nicht zum Ausdruck gebracht hätte, aber er lachte sogar über Tang Seng, der sich verbeugte.

„Seht ihn euch an, wie er sich endlos gen Himmel verbeugt. Das bringt den Großen Weisen zum Lachen und den Schönen Affenkönig überglücklich.“

Tang Seng war darüber verwundert, und Sun Wukong erklärte es ihm sogar:

„Du verstehst das nicht. So ein hinterlistiger Kerl wie er hätte eine Tracht Prügel verdient. Nur dem Bodhisattva zuliebe habe ich ihn verschont. Wie kann er es wagen, meine Verbeugung anzunehmen?“

In Sun Wukongs Augen waren die lokalen Erdgötter eigentlich zu unbedeutend, um seine Dankbarkeit zu verdienen. Er war bekannt für seine Härte. Ob der Erdgott nun von selbst erschien oder durch seinen Zauber herbeigerufen wurde, seine ersten Worte bei der Begegnung waren oft eine Drohung, ihn zu besiegen. So wollte er beispielsweise in der Adlerkummerschlucht den dortigen Erdgott verprügeln.

„Streckt eure Knöchel raus! Jeder von euch kriegt fünf Schläge, damit ich etwas Stress abbauen kann!“

Als sie die Spinnenhöhle erreichten, wiederholte Sun Wukong unaufhörlich den Zauberspruch. Der örtliche Erdgott hörte ihn deutlich und war so aufgeregt, dass er wie ein Mühlstein im Kreis lief, sich aber nicht traute, herauszukommen. Dieser Erdgott war sehr mächtig und hatte sogar eine Frau. Seine Frau fragte ihn, warum er nicht herauskomme.

Er sagte:

„Wenn ich ihn treffe, ist sein Knüppel so schwer. Er wird mich auf jeden Fall verprügeln... Er trinkt immer gerne kostenlosen Wein und schlägt besonders gerne ältere Menschen.“

X
Vermutlich wagt es der Erdgott der Spinnenhöhle in *Black Myth: Wukong* nicht, herauszukommen und den Weg zu weisen. Das liegt zum einen an Schwester Vier. Schließlich möchte sie den Schicksalsaffen so schnell wie möglich sehen und ihn führen. Zum anderen fürchtet er sich wohl davor, vom Affen verprügelt zu werden. Sun Wukong ist schließlich dafür bekannt, ältere Menschen zu schlagen.

Diese Erdgötter, die Sun Wukong fürchten, sind relativ leicht zu besiegen. Man muss den Zauberspruch nur ein paar Mal wiederholen. Doch wenn sie auf solche treffen, die keine Angst vor Sun Wukong haben, dann wird dieser Affe in Schwierigkeiten geraten.

Zum Beispiel mobilisierte der Erdgott von Pingdingshan zusammen mit dem Berggott mehrere Berge, um den Affen fest auf sich zu drücken und ihn beinahe zu Tode zu zerquetschen:

„Der große Weise war schwach und kraftlos. Gefangen in dieser Methode, den Berg Tai nach unten zu drücken, war er so bedrückt, dass seine drei Lebensgeister in Chaos gerieten und Blut aus seinen sieben Körperöffnungen spritzte.“

Dies versetzte den Goldköpfigen Wächter in kalten Schweiß. Er erschien augenblicklich und rief den Erdgott und den Berggott herbei, um sie zu fragen, was vor sich ging und warum sie so dreist waren, mit dem Dämon zusammenzuarbeiten, um den Großen Weisen, der dem Himmel gleichkommt, zu unterdrücken.

Zuerst verweigerten der Erdgott und der Berggott die Zusammenarbeit und riefen unentwegt, sie wüssten nicht, was vor sich ging und wen sie da eigentlich unterdrückten. Später kamen sie zur Besinnung. Der Jadekaiser hatte nicht einmal Sun Wukong töten können. Wie sollten sie ihn also aufhalten?

„Du bist dem Tode geweiht. Wenn er eines Tages freikommt, wird er dich verschonen?“

Der Erdgott und der Berggott baten Sun Wukong wiederholt und flehten ihn an, sie ohne Schläge freizulassen. Erst dann ließen sie sie gehen. Doch Sun Wukong ließ sie nicht ungeschoren davonkommen und schrie, er würde jedem von ihnen zwei Hiebe verpassen.

Im Vergleich zu anderen Göttern war der Erdgott von Pingdingshan nicht der grausamste. Obwohl er Sun Wukong das Leben schwer machte und ihn sogar bluten ließ, kam letztendlich niemand ums Leben, und alle ließen ihn schließlich gehorsam ziehen. Doch in *Die Reise nach Westen* gab es einen lokalen Erdgott, der so dreist war, dass er Sun Wukong tatsächlich das Leben nahm!

XI
Es geschah im Land Chechi. Die drei nationalen Meister – der Große Unsterbliche der Tigerkraft, der Große Unsterbliche der Hirschkraft und der Große Unsterbliche der Ziegenkraft – waren fest entschlossen, sich mit Sun Wukong und den anderen zu messen. Schließlich waren sie so verzweifelt, dass sie auf einem Enthauptungswettbewerb bestanden.

Um sicherzustellen, dass er Sun Wukong töten konnte, sprach der Große Unsterbliche der Tigerkraft einen Zauberspruch, um den lokalen Erdgott herbeizurufen und versprach ihm viele Vorteile:

„Haltet den Kopf fest. Nachdem ich den Mönch besiegt und dem König Bericht erstattet habe, werde ich eure kleine Ahnenhalle in einen großen Tempel umbauen und eure Tonstatue in einen echten goldenen Körper verwandeln.“

Unerwarteterweise stimmte der Erdgott sofort zu. Nur weil der andere einige Fünf-Donner-Magie beherrschte, erkannte er den Großen Weisen, den Himmelsgleichen, Sun Wukong, nicht. Er setzte all seine Kraft ein, um den abgetrennten Kopf von Sun Wukong festzuhalten.

„Es stellte sich heraus, dass die lokalen Erdgötter, weil er die Fünf-Donner-Magie beherrschte, seinen Befehlen gehorchten und heimlich den Kopf des Pilgers festhielten.“

Wer das Originalwerk gelesen hat, weiß, dass ich (und jeder, dessen Benutzername nicht Yang Jiaofeng发作 lautet, plagiiert) nicht falsch liege. Sun Wukongs abgetrennter Kopf wurde erst wiedergefunden, nachdem sie das Land Chechi verlassen hatten. In seiner verzweifelten Lage blieb ihm nichts anderes übrig, als sich einen neuen Kopf wachsen zu lassen und den alten aufzugeben.

Glaubt nicht, dass es keine Rolle spielt, wenn Sun Wukong einen Kopf verliert, nur weil er zweiundsiebzig Verwandlungen hat. Im Gegenteil!

Wie Zhu Bajie sagte, sind zweiundsiebzig Köpfe genau zweiundsiebzig. Verliert man einen Kopf, bricht der Zauber. So wie der Herbst mit einem einzigen gefallenen Blatt beginnt, so gilt es auch als gebrochen, wenn der sechs –丈 (etwa 20 Fuß) lange goldene Körper des Tathagata Buddha am kleinen Zeh etwas von seinem goldenen Glanz verliert.

Das heißt, der Verlust eines Kopfes ist gleichbedeutend damit, dass Sun Wukong einmal stirbt, und er zerstörte auch seinen Diamantkörper. Dies machte es ihm später unmöglich, dem Stachel des Skorpiongeistes oder der Yin-Yang-Zwei-Gas-Flasche des Roc zu widerstehen.

"Was soll ich nur tun? Meine Knöchel sind ganz weich verbrannt! Ich bin jetzt behindert!"

Obwohl die Stellung des lokalen Erdgottes also nicht hoch ist, kann es manchmal sogar um Leben und Tod gehen!