Alchemistische Kammern und Stativgefäße in der externen Alchemie 外丹术的炼丹室与炉鼎

Um den effektiven Fortschritt der Alchemie zu gewährleisten, benötigten taoistische externe Alchemisten eine breite Palette an Ausrüstungsgegenständen, wie Altäre, Öfen, Herde, Dreifüße, Kessel, Töpfe, Gefäße und mehr. Wenn von alchemistischen Kammer-Dreifußgefäßen die Rede ist, gibt es enge und weite Definitionen. Im engeren Sinne beziehen sich Dreifußgefäße auf die Dreifüße und Kessel, die zur Raffination externer Elixiere sowie von medizinischem Gold und Silber verwendet werden. Im weiteren Sinne umfassen alchemistische Kammer-Dreifußgefäße auch alchemistische Altäre, Herde und Öfen.

Im alchemistischen Prozess ist die Rolle des Dreifußes besonders prominent, da er das Gefäß ist, das die Zutaten während des Erhitzens enthält. Hinsichtlich des Materials können Dreifüße aus Gold, Silber, Kupfer, Eisen, Porzellan, Ton usw. gefertigt sein. Hinsichtlich der Form gibt es Dreifußgefäße in verschiedenen Ausführungen – wie Flaschen, Krüge, Kessel und Becken – die alle in den Experimenten der Alchemisten als Dreifußgefäße fungieren. Im Taoismus haben Dreifüße viele verschiedene Namen, darunter „匮“ (Schrank), „神室“ (göttliche Kammer) und „混沌“ (ursprüngliches Chaos). Ihre Strukturen können zylindrisch, kürbisförmig oder tiegelartig sein.

Historisch gesehen waren die am häufigsten von externen Alchemisten verwendeten Dreifüße die oberen und unteren Dreifüße, die eine Kombination aus zwei Dreifüßen darstellen. Zum Beispiel verwendete Tao Hongjing, ein bekannter Alchemist der Südlichen und Nördlichen Dynastien, einen zweistöckigen irdenen Kessel, während Sun Simiao aus der Tang-Dynastie einen Dreifuß aus zwei Tonschalen beschrieb, der geöffnet und geschlossen werden konnte. Die Herstellung von oberen und unteren Dreifüßen folgte strengen Verfahren und Spezifikationen: Im Allgemeinen betrug ihr Umfang zwölf Zoll, entsprechend den zwölf Monaten und den zwölf Hexagrammen von „消息卦“ (Hexagramme des Zu- und Abnehmens); ihre Höhe betrug acht Zoll, entsprechend den acht Solarperioden. Grundsätzlich spiegelt die Entsprechung zwischen Dreifußgefäßen und Himmel und Erde das Verständnis der Natur der alten Menschen wider.

Eng verbunden mit den Dreifüßen sind die Öfen, die primäre Heizanlage in alchemistischen Kammern, auch bekannt als „丹炉“ (alchemistische Öfen) oder „丹灶“ (alchemistische Herde). Funktionell werden alchemistische Öfen in Yin und Yang unterteilt: Diejenigen, die mit intensivem Feuer beheizt werden, nennt man „阳炉“ (Yang-Öfen), und diejenigen mit sanftem Feuer „阴炉“ (Yin-Öfen). In ihrer Form gibt es alchemistische Öfen in verschiedenen Stilen, wie „既济炉“ (Ofen des bereits Überquerten), „未济炉“ (Ofen des noch nicht Überquerten), „八卦炉“ (Acht-Trigramm-Ofen), „百眼炉“ (Hundert-Augen-Ofen), „偃月炉“ (Halbmondofen) und „菊花炉“ (Chrysanthemenofen). Die Koordination von Öfen und Dreifüßen ermöglichte die alchemistische Arbeit.