Berg Hengshan 衡山

Der Berg Hengshan, auch bekannt als Nanyue (der Südliche Berg), ist einer der Fünf Großen Berge und liegt im Bezirk Nanyue, Stadt Hengyang, Provinz Hunan. Dank besserer klimatischer Bedingungen als die anderen vier großen Berge ist er das ganze Jahr über mit üppigen Wäldern und Bambushainen bedeckt, wobei zu jeder Jahreszeit exotische Blumen und seltene Kräuter blühen und Düfte verströmen. Seine natürliche Schönheit ist außergewöhnlich, was ihm den Ruf "Die Einzigartige Schönheit von Nanyue" eingebracht hat.

Der Berg Hengshan zeichnet sich durch das Nebeneinander von Buddhismus und Taoismus auf demselben Berg und sogar im selben Tempel aus, was ein einzigartiges Phänomen unter Chinas berühmten Bergen ist. In der Geschichte des chinesischen Buddhismus und Taoismus nimmt der Buddhismus und Taoismus des Hengshan eine wichtige Stellung ein. Geografisch hat der Buddhismus und Taoismus des Hengshan nicht nur China, sondern auch Japan, Südostasien und sogar die Welt beeinflusst. Bereits in der Westlichen Zhou-Dynastie entwickelte der Taoismus heilige Höhlen und gesegnete Länder im Nanyue Hengshan. Zur Zeit der Tang-Dynastie erlebte er die große Blüte von "zehn großen Klöstern" und "achthundert strohgedeckten Nonnenklöstern". Die beiden Religionen entwickelten sich im Hengshan gemeinsam und bildeten schließlich das Merkmal des gegenseitigen Respekts und des gemeinsamen Wohlstands zwischen Buddhismus und Taoismus.

Huangting Guan befindet sich am Fuße des Jixian-Gipfels in Hengshan, etwa 1 Kilometer vom Nanyue-Großtempel entfernt. Seinen Namen verdankt es dem taoistischen Klassiker Huangting Jing (Das Gelbe Hof-Schrift). Der Begriff "Huangting" (Gelber Hof) – "Huang" (gelb) bezieht sich auf die Farbe der Mitte, und "Ting" (Hof) bezeichnet die Mitte der vier Himmelsrichtungen, metaphorisch "Leere im Inneren" bedeutend. Huangting symbolisiert den Zustand der "inneren Leere", der in der taoistischen inneren Kultivierung auftritt. Huangting Jing, in Form von siebensilbigen Reimversen, konzentriert sich auf die Theorie, dass jedes innere Organ des menschlichen Körpers eine eigene Gottheit hat, und erläutert die Grundlagen der Konsolidierung der Essenz, der Verfeinerung des Qi und des Erreichens von Langlebigkeit, weshalb es als "ein wunderbarer Klassiker für Langlebigkeit in der Welt" gelobt wird. Die bestehenden Gebäude des Huangting Guan wurden in der Qing-Dynastie wiederaufgebaut. Es hat eine zweigeteilte Struktur mit der Haupthalle und der Querhalle als Achse. Die Haupthalle beherbergt eine Statue der Lady Wei. Die Wände der Halle waren ursprünglich mit Steinschnitzereien des Huangting Jing verziert, die angeblich von Lady Wei eigenhändig geschrieben wurden. Rechts davon befindet sich der Feisheng-Stein (Aufstiegsstein) der Lady Wei, auf dem ein natürlicher Fußabdruck zu sehen ist, der angeblich von Lady Wei hinterlassen wurde.

Der Nanyue-Tempel befindet sich im Bezirk Nanyue (ehemals Nanyue-Stadt) am Fuße des Hengshan-Berges. Er ist der größte palastartige alte Gebäudekomplex in Südchina. Er wurde erstmals in der frühen Tang-Dynastie erbaut und erstreckt sich über eine Fläche von 98.500 Quadratmetern. Die Hauptgebäude sind in neun Höfe unterteilt, in der Reihenfolge: der Gedenkbogen, die alte Bühne, das Zhengchuan-Tor, der Kaiserliche Stelenpavillon, das Jiaying-Tor (wo lokale Beamte Beamte aus der Hauptstadt zur Inspektion empfingen), der Kaiserliche Buchturm, die Haupthalle, die Schlafzimmerhalle und das Nord-Hintertor.

Die Haupthalle ist auch als Halle des Heiligen Kaisers bekannt. Östlich dieser Halle befinden sich acht taoistische Tempel, und westlich genau acht buddhistische Klöster.

Laut den Aufzeichnungen von Nanyue wurde der Tempel des Sim Huo König des Himmels erstmals in der frühen Tang-Dynastie erbaut; der Ahnen-Tempel des Nanyue Zhenjun wurde im 13. Jahr von Kaiyuan (725) erbaut; die hintere Halle wurde im 5. Jahr von Dazhong Xiangfu in der Song-Dynastie (1012) erbaut. Später, nach wiederholten Wiederaufbauten und Erweiterungen, dehnte sich seine Größe allmählich aus. Die bestehenden Gebäude im Tempel umfassen das Lingxing-Tor, den Panlong-Pavillon, das Zhengchuan-Tor, den Kaiserlichen Stelenpavillon, das Jiaying-Tor, den Kaiserlichen Buchturm, die Haupthalle, die Schlafzimmerhalle, das Hintertor, das Ostseiten-Tor, das Westseiten-Tor und die vier Eckentürme, die eine Fläche von 198.000 Quadratmetern umfassen. Es ist zusammen mit dem Dai-Tempel in Tai'an, Shandong, und dem Zhongyue-Tempel in Dengfeng, Henan, berühmt und gehört zu den größten und am vollständigsten angelegten alten Gebäuden unter den Tempeln der Fünf Großen Berge. Die Haupthalle des Nanyue-Tempels, das Hauptgebäude des Tempels, wurde im 8. Jahr von Guangxu in der Qing-Dynastie (1882) wiederaufgebaut, mit einem doppelten Walmdach, das dem Großen Kaiser von Nanyue gewidmet ist. Es gibt 72 Steinsäulen innerhalb und außerhalb der Halle, die die 72 Gipfel des Hengshan symbolisieren. Die hölzernen Eimerbögen an den Säulenköpfen und die geschnitzten Dachvorsprünge sind äußerst exquisit. Die Geländer um den Plattformsockel sind mit Mustern von Blumen, Vögeln und Tieren verziert. Gebäude wie das Jiaying-Tor, der Kaiserliche Stelenpavillon und die Schlafzimmerhalle bewahren noch Elemente aus der Song- und Ming-Dynastie und dienen als wichtige Objekte für die Erforschung der alten chinesischen Baukunst und besitzen einen hohen historischen und künstlerischen Wert.

Jiuzhen Guan befindet sich auf dem Berg Hengshan. Laut A Comprehensive Collection of Nanyue's Scenic Spots wurde es während der Taikang-Periode der Östlichen Jin-Dynastie (280–289) erbaut. In der frühen Tianjian-Periode der Liang-Dynastie lebte Zhang Ruzhen hier zur Kultivierung und erreichte später den Taoismus und stieg zum Unsterblichen auf. Im 1. Jahr von Chonghe in der Nördlichen Song-Dynastie (1118) verlieh Kaiser Huizong ihm den Titel "Quanzhen Dadao Zhenren" (Vollkommen wahrer und großer Weg-Unsterblicher). Während der Kaiyuan-Periode der Tang-Dynastie (713–741) betrat Sima Chengzhen den Berg und baute eine strohgedeckte Hütte 1 Li nördlich des Tempels zur Kultivierung. Im 3. Jahr von Qianyuan (760) wurde der Tempel im Krieg zerstört. Während der Xiantong-Periode (860–874) baute Wang Gujie ihn wieder auf, wodurch die Hallen wie neu aussahen und der Weihrauch extrem florierte.