Der Taoismus betont die Methode der Qi-Pflege, die besagt, dass das ursprüngliche Qi die Quelle der Vitalität ist – wo Qi ist, folgt der Geist; wenn ein Mensch ursprüngliches Qi erhält, lebt er, und wenn er es verliert, stirbt er.
Yunji Qiqian · Yuanqi Lun (Sieben Blätter eines wolkigen Beutels · Über das ursprüngliche Qi) besagt: „Der Grund, warum Menschen ein vollständiges Leben erhalten können, ist, dass das ursprüngliche Qi zum Yang gehört, und Yang ist das 'Rong' (nährendes Qi); Blutgefäße gehören zum Yin, und Yin ist das 'Wei' (abwehrendes Qi). Der ständige Fluss von nährendem und abwehrendem Qi ist das, was das Leben erhält.“ Im Taoismus hat Qi drei verschiedene Bedeutungen: Erstens bezieht es sich auf den Sauerstoff in der Natur, genannt „klares Qi“; zweitens bezieht es sich auf das ursprüngliche Qi, das man von den Eltern bei der Empfängnis erbt, genannt „angeborenes Essenz-Qi“; drittens bezieht es sich auf das „Getreide-Essenz-Qi“ (oder „erworbenes Essenz-Qi“), das durch Essen und Trinken entsteht und die Lebensaktivitäten des menschlichen Körpers aufrechterhält.
Der Taoismus glaubt, dass die Quelle der menschlichen Vitalität im Qi innerhalb des Körpers liegt. Daher betont er die Aufrechterhaltung und Wiederauffüllung des ursprünglichen Qi im Körper und das Erreichen des Ziels, Krankheiten zu vertreiben und das Leben durch die Methode der Qi-Pflege zu verlängern. Die Qi-Pflege erfordert die Pflege des ursprünglichen Nieren-Qi und des Qi der fünf Zang-Organe. Die spezifischen Pflegemethoden sind wie folgt:
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Herz-Qi pflegen
Unter dem Qi der fünf Zang-Organe ist das Herz-Qi das wichtigste. Um das Herz-Qi zu pflegen, sollte man mehr auf eine langsame und ruhige Gesundheitserhaltung achten. Da ein schnelles Arbeits- und Lebenstempo zu einer großen Zerstreuung des Herz-Qi führt, ist es notwendig, schnell zu sein, wenn es schnell sein sollte, und langsam, wenn es langsam sein sollte. Zum Beispiel sollte man während der Arbeitszeit schnell arbeiten und nach der Arbeit langsamer werden, um sich in ruhiger Kultivierung zu üben. Darüber hinaus kann man einige Tonika zur Pflege des Herzens einnehmen, wie verschiedene Ginseng-Arten.
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Nieren-Qi pflegen
Ein Mensch besteht aus Essenz, Qi und Geist, die alle in den Nieren gespeichert sind. Die Nieren sind die angeborene Grundlage, daher ist die Nierenpflege besonders wichtig. Erstens sollte sexuelle Aktivität moderat sein; zweitens sollte man das Gehirn nicht überanstrengen; schließlich sollte auf die Pflege der Taille geachtet werden.
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Milz-Qi pflegen
Die Milz ist die erworbene Grundlage. Milz-Qi-Mangel äußert sich in Appetitlosigkeit, Völlegefühl im Bauch, weißem Zungenbelag und schwachem Puls. Um das Milz-Qi zu pflegen, sollte man erstens die Ernährung kontrollieren und übermäßiges Essen vermeiden; zweitens Kälte und Hitze in der Nahrung ausgleichen und zu kalte oder zu heiße Speisen meiden. Zur Milzpflege kann man Fleisch mit chinesischem Yam, Atractylodes macrocephala, Hiobstränen und weißen Hyazinthenbohnen schmoren.
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Lungen-Qi pflegen
Die Hauptmerkmale des Lungen-Qi-Mangels sind Bewegungsmüdigkeit, Kurzatmigkeit nach Aktivität, schwacher Puls, Müdigkeit und Energiemangel. Man kann Fleisch mit Adenophora-Wurzel oder Ginseng schmoren oder Lamminnereiensuppe essen.
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Leber-Qi pflegen
Die Leber ist die Grundlage zur Bewältigung extremer Müdigkeit. Übermäßige Müdigkeit kann leicht zu Leber-Qi-Mangel führen, der sich in Lustlosigkeit und Energiemangel äußert. Man kann Ginseng und Goji-Beeren in Wein einweichen und konsumieren.
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Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
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