Der Taoismus ist eine einheimische chinesische Religion, die vorwiegend von den Han-Chinesen praktiziert wird, sich aber auch in ethnischen Minderheitenregionen wie den Bai, Qiang und Miao sowie in Südostasien, Nordamerika und Europa verbreitet hat.
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Der Taoismus, der um die Regierungszeit von Kaiser Shun der Östlichen Han-Dynastie (126–144 n. Chr.) entstand, blickt auf eine über 1800-jährige Geschichte zurück. Er verehrt … Laozi (Laotse) als dessen Gründer und betrachtet die Tao Te Ching (Dao De Jing) als seine zentrale Schrift. Der Kernglaube des Taoismus ist der „Tao“ (Dao) wird als Ursprung aller Dinge und als die natürliche Ordnung des Universums verstanden. Das Tao ist sowohl eine transzendente Kraft als auch eine personifizierte Entität – daher das Sprichwort: „Laozi ist der Tao.“ ihn zu erheben als Taishang Laojun (Der höchste Herr Lao) . Der Taoismus lehrt auch, dass "De" (Tugend) Der Tao manifestiert sich in der Gesellschaft, und nur durch die Kultivierung von Tugend kann man Harmonie mit dem Tao erlangen. Durch ein moralisches Leben, gute Taten und spirituelle Praktiken streben die Anhänger nach Langlebigkeit und sogar Unsterblichkeit. "xian" (transzendente Wesen) .
▲Chinesisches taoistisches System
Historische Entwicklung
Der frühe Taoismus spaltete sich in zwei Sekten: die Taiping Dao (Weg des Großen Friedens) und die Der Wudoumi Dao (Weg der fünf Scheffel Reis) und die Bauernaufstände der späten Östlichen Han-Dynastie stehen in Verbindung mit diesen Aufständen. Ersterer wurde niedergeschlagen, letzterer vereinnahmt.
Während der In der Tang- und Song-Dynastie erlebte der Taoismus nach Reformen eine Blütezeit. Jin- und Yuan-Dynastien Wang Chongyang und sein Jünger Qiu Chuji gründete die Quanzhen-Schule in Nordchina, wobei die innere Alchemie und die klösterliche Disziplin im Vordergrund standen. Die Zhengyi-Schule , angeführt von der Himmlische Meister ( Zhang Tian Shi ) des Longhu-Berges, vereinte die Maoshan, Gezaoshan und andere rituelle Traditionen. Beide Schulen bestehen bis heute mit jeweils eigenen Linien fort.
Im In der Ming-Dynastie wurde der Titel „Himmlischer Meister“ zu „Zhenren (Vollkommenes Wesen)“ herabgestuft. Mit dem Ende der Qing-Dynastie und dem Niedergang des Taoismus endete die kaiserliche Förderung.
Praktiken und Sekten
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Quanzhen-Taoisten : Mönche, Vegetarier, tragen ihr Haar zu einem Dutt gebunden. Hunyuan hat . Sie studieren die Tao Te Ching , Herz-Sutra und Klassiker der kindlichen Pietät , die konfuzianische und buddhistische Ideen vereinen. Sie konzentrieren sich auf meditative Kultivierung über Rituale.
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Zhengyi-Taoisten : Meist Laienpraktizierende, die säkulare Ernährungs- und Kleidungsvorschriften einhalten, aber Neun-Grat-Hüte während der Zeremonien. Sie priorisieren Talismane (fu) und gemeinschaftliche Riten im Rahmen asketischer Übungen.
Das Erbe des Taoismus besteht fort als spiritueller Weg, der Philosophie, Ethik und mystische Praxis in Einklang bringt.
Was ist das Symbol des Taoismus?
Das Symbol des Taoismus ist das Taiji- und Bagua-Diagramm.
Taiji-Diagramm
Das markanteste Merkmal ist das „
Yin-Yang“ -Symbol.
Das Gemälde „Fisch“ besteht aus schwarz-weißen Abschnitten. Der weiße Abschnitt (Yang) hat einen schwarzen Punkt, und der schwarze Abschnitt (Yin) hat einen weißen Punkt, was die gegenseitige Abhängigkeit von Yin und Yang verdeutlicht.
Bagua-Diagramm
vom
Das I Ging , das Bagua, besteht aus acht Trigrammen: Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Gen und Dui. Diese repräsentieren Naturkräfte wie Himmel, Erde, Donner, Wind, Wasser, Feuer, Berge und Seen und dienen dem Verständnis von Veränderungen in Natur und Gesellschaft. Kun und Qian sind besonders wichtig, da sie die grundlegenden schöpferischen Kräfte des Universums symbolisieren.
Zusammen bilden Taiji und Bagua das Taiji-Bagua-Diagramm, ein zentrales taoistisches Symbol. Es repräsentiert die Gesetze, die alles im Universum beherrschen, und soll die Kraft besitzen, das Böse abzuwehren.
Was bedeutet Natur?
Die Natur ist das Gesetz des Dao.
Laozi schrieb in
Tao Te Ching : „Der Mensch nimmt die Erde als Vorbild; die Erde nimmt den Himmel als Vorbild; der Himmel nimmt den Dao als Vorbild; und der Dao nimmt die Natur als Vorbild.“ Anders ausgedrückt: Das Wesen des Dao ist Spontaneität (Natur), und dem Gesetz der Spontaneität des Dao folgen Himmel und Erde. Da der Mensch zwischen Himmel und Erde lebt, sollte das höchste Prinzip seines Handelns ebenfalls darin bestehen, dem Gesetz der natürlichen Spontaneität des Dao zu folgen.
Die Natur kennt keine festen Muster. Der Dao bringt alles hervor und wandelt alles, und alle Geschöpfe wachsen auf natürliche Weise gemäß ihrer eigenen Natur, ohne äußere Einflüsse. Dies sichert die Harmonie der Natur. Wenn der Mensch den wahren Dao praktiziert, sollte er die natürliche Spontaneität des Dao nachahmen, sich den Gesetzen der natürlichen Veränderungen in Himmel und Erde anpassen, die Eigenschaften allen Lebens in der Natur achten und danach streben, die Harmonie der Natur zu bewahren.
In allen Dingen der menschlichen Welt sollte man keine Ergebnisse erzwingen, sondern sich den natürlichen Gesetzen der Entwicklung fügen. Man sollte Zufriedenheit kennen, wissen, wann man aufhören muss, und die beständigen Prinzipien kennen, um den Geist ruhig und die Seele erhoben zu halten.
Was ist das Wuwei im Taosismus?
Wuwei (无为), ursprünglich aus
Laozi , der in
Das Tao Te Ching besagt : „Daher übt der Weise in seinen Angelegenheiten Wuwei (Nicht-Handeln) und lehrt ohne Worte … Er bewirkt, dass der Weise nicht zu handeln wagt. Durch Handeln mit Wuwei ist nichts unkontrollierbar.“ Der frühe Taoismus betrachtete Wuwei als Grundlage, um das Wesen des Dao zu erlangen, den Willen des Himmels zu gewinnen und Frieden zu erlangen.
Huainanzi·Yuandao (《淮南子・原道》) besagt: „Was man Wuwei nennt, ist, nicht zu handeln, bevor sich die Dinge [natürlich] entfalten; was man ‚Es gibt nichts, was nicht getan werden kann‘ nennt, ist, im Einklang mit den inhärenten Tendenzen der Dinge zu handeln.“ Nach der Wei- und Jin-Dynastie wurde „Wuwei“ allmählich zur Grundlage der taoistischen Gesellschaftslehre. He Shanggongs Kommentar zu Laozi (《老子注》) behauptet: „Das Befolgen des Wuwei des Dao nützt dem Geist bei der Beherrschung des Körpers und nützt allen Menschen bei der Beherrschung des Staates.“
Das „Wuwei“, das sich auf die „Beherrschung des Körpers“ bezieht, sollte so beschaffen sein, dass man weder als Herr noch als Lehrer der Angelegenheiten handelt; man ist so still, als wäre niemand da, und erreicht so den Zustand des Wuwei. Nur auf diese Weise, wie Yunji Qiqian (《云笈七签》) deutet darauf hin, dass man den gesamten Körper reinigen, Gefahren vermeiden und sich vor Schuldgefühlen schützen kann. Das „Wuwei“ im Zusammenhang mit der „Staatsführung“ sollte die Herrschaft über die Welt im Einklang mit den Gesetzen der Natur und der gesellschaftlichen Entwicklung umfassen, sodass das Volk davon profitiert.
Wie kann man also Wuwei erlangen? Yunji Qiqian Er weist darauf hin: „Wenn du nach Weisheit streben willst, musst du zuerst Schaden vermeiden. Wie? Halte dich von Argwohn fern, meide kleinliche Menschen, meide unlautere Gewinne und sei vorsichtig in deinen Handlungen; achte auf das, was du isst und trinkst, hüte dich vor scharfen Worten, sei vorsichtig an lauten Orten und hüte dich vor körperlichen Auseinandersetzungen. Denke stets über deine Fehler nach, korrigiere sie und strebe nach dem Guten. Darüber hinaus solltest du Astronomie, Geographie, menschliche Angelegenheiten, Geisterkunde, Zeitmessung und Numerologie verstehen. Auf diese Weise wirst du dieselben Verdienste wie die Weisen erlangen und dieselbe Tugend wie der Himmel teilen.“
Es ist offensichtlich, dass das „Wuwei“ des Taoismus weder passiver Rückzug aus der Welt noch völlige Untätigkeit bedeutet. Vielmehr erfordert es fleißiges Lernen, proaktives Voranschreiten, ein tiefes Verständnis der Natur- und Gesellschaftsgesetze sowie Geschick im Umgang mit zwischenmenschlichen Beziehungen. Man sollte gemäß dem „Dao“ handeln, sein Leben in der Welt gestalten und leichtsinnige Handlungen unterlassen, sich durch Klugheit vor Unglück bewahren und nach Einfachheit, Genügsamkeit, innerem Frieden und Bescheidenheit streben.
