Wang Bi merkt an, dass, als der Große Dao zerfiel, Wohlwollen und Gerechtigkeit als Ersatz für die natürliche Tugend auftraten. Als Weisheit aufkam, folgte große Heuchelei – Scharfsinn wird zur Aufdeckung von Betrug eingesetzt, aber dies lehrt die Menschen nur, ihn besser zu verbergen. Als die sechs Beziehungen die Harmonie verloren, entstand kindliche Pietät. Als der Staat ins Chaos geriet, traten loyale Minister auf. Der edle Name entsteht aus großem Übel – Schönheit und Hässlichkeit teilen dasselbe Tor. Wären die sechs Beziehungen natürlich harmonisch und der Staat natürlich geordnet, wären kindliche Pietät und Loyalität unsichtbar, wie Fische, die den Fluss vergessen.

Heshang Gong sagt, dass im Zeitalter des Dao jeder Haushalt kindliche Kinder und loyale Untertanen hatte – aber Wohlwollen und Gerechtigkeit waren unsichtbar, weil sie einfach gelebt wurden. Erst als der Dao zerfiel, entstand das Böse und diese Tugenden mussten benannt und gelehrt werden. Ein Herrscher, der Klugheit über Tugend schätzt, erzeugt Heuchelei darunter. Wenn Familienbande zerbrechen, wird kindliche Pietät sichtbar; wenn der Staat ins Chaos gerät, treten loyale Minister auf. Im Zeitalter des Großen Dao waren Wohlwollen und kindliche Pietät untergetaucht wie Sterne, die von der Mittagssonne verborgen werden.