Das Mantra des reinen Herzens
Der höchste Tai Shang und die drei Tai-Sterne,
Unaufhörlich auf Veränderungen reagieren.
Vertreibe das Böse und binde die Kobolde,
Schütze das Leben und bewahre den Körper.
Weisheit wird klar und rein.
Geist und Seele bleiben ruhig.
Die drei Seelen verweilen ewig.
Die sieben Seelen von Po gehen niemals zugrunde und zerstreuen sich nie.
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Das Mantra des reinen Herzens wird abgeleitet von Die erhabene Schrift der Drei Primzahlen zur Segnung, Vergebung der Sünden, Linderung von Katastrophen, Abwehr von Unglücken, Verlängerung des Lebens und Schutz der Lebenskraft . Die andächtige Rezitation dieses Mantras soll großen Segen bringen und entsprechende Verdienste anhäufen.
Der Abhandlung über die Antwort des Himmels stellt fest: „Glück und Unglück haben keine festen Tore; man bringt sie sich selbst zuzuschreiben.“
Himmel und Erde haben Gottheiten, die Vergehen aufzeichnen, sowie die göttlichen Herren der Drei Tai und des Großen Wagens , die über den Menschen schweben, um ihre Sünden zu notieren und ihre Lebensspanne (berechnet in „Ji-Suan“, einer Einheit der Himmelsrechnung) zu berechnen. Die Drei Leichengötter, die als „Gesandte“ des Reiches der Unsterblichen fungieren, wohnen im menschlichen Körper und überwachen jeden Gedanken und jede Handlung. Mit anderen Worten: Das Schicksal jedes Menschen wird von einem entsprechenden Stern bestimmt. Es heißt, das Sternbild der Drei Tai bestehe aus sechs Sternen, wobei jedem „Tai“ zwei Sterne zugeordnet sind: Der Obere Tai wacht über das Leben, der Mittlere Tai verwaltet Verdienste und der Untere Tai kontrolliert Segnungen und den Rang.
Der Taoismus vertritt seit Langem die Auffassung, dass die Leber die Seele (Hun) und die Lunge das Po (die körperliche Seele) speichert. Der Mensch besitzt drei Seelen, die den drei Tai-Sternen entsprechen. Wenn ein Mensch durch Weisheit seine sechs Begierden und sieben Emotionen beherrscht und innere Ruhe erlangt, können die drei Seelen – Tai Guang (embryonales Licht), Shuang Ling (heller Geist) und You Jing (verborgene Essenz) – dauerhaft im Körper verankert bleiben. Sind die Seelen intakt, zerstreuen sich die Po-Seelen (die der Yin-Energie angehören) nicht, und der Mensch verliert somit nicht so leicht sein Leben.
Der Hauptzweck der Reines Herz-Mantra Ziel ist es, Ablenkungen zu beseitigen und den Geist zu beruhigen, wodurch der „gewöhnliche Geist“ in den „taoistischen Geist“ verwandelt wird. Dieses Mantra wird von taoistischen Priestern beim Betreten der Halle zum Rezitieren der Schriften rezitiert und eignet sich auch für Laien. Obwohl es unzählige Wege der Kultivierung gibt, laufen sie alle letztlich auf ein und dasselbe hinaus: die Kultivierung des Geistes.
Die erlangten Segnungen
Der menschliche Geist ist von Natur aus rein und ruhig. Doch wenn Menschen später den Bezug zu ihrem ursprünglichen Geist verlieren, entstehen allerlei Wahnvorstellungen, wirre Gedanken und Übertretungen, wodurch ihr Geist seine angeborene Reinheit, Klarheit und Unbeflecktheit einbüßt.
Der Oberste Tai Shang enthüllte Reines Herz-Mantra um alle fühlenden Wesen zu retten. Wer dieses Mantra aufrichtig rezitiert, kann zahlreiche Segnungen erlangen:
- Reinige den befleckten Geist und erwecke die angeborene Weisheit, um das Universum und die menschlichen Angelegenheiten zu erkennen.
- Erlange inneren Frieden und Ruhe, die es dir ermöglichen, das höchste, authentische Tao zu verstehen, das vom höchsten Tai Shang gelehrt wurde.
- Vertreibt böse Geister und Kobolde und schützt Leben und Körper.
- Stelle sicher, dass die drei Seelen den Körper niemals verlassen.
- Verhindere, dass die sieben Po-Seelen verloren gehen oder zerstört werden.
Das Wesen des Mantras
Aus Mitgefühl versucht der Oberste Tai Shang, gewöhnliche empfindungsfähige Wesen zu retten. Er erläutert die Reines Herz-Mantra Für alle Lebewesen beobachtet er mit seiner allgegenwärtigen Macht und grenzenlosen Barmherzigkeit die Veränderungen aller Dinge in der Welt. Er schenkt ihnen die Mittel, Illusionen, Verunreinigungen, Sünden und Übertretungen aus ihrem Geist zu verbannen und so körperliche und geistige Reinheit zu erlangen. Dieses Erwachen offenbart ihre angeborene, unendliche Weisheit und ermöglicht es ihnen, stets einen ruhigen und gelassenen Geist zu bewahren, unberührt von weltlichen Sorgen. So können sie die heiligen Schriften und Mantras der Weisen von ganzem Herzen rezitieren, das Wirken des Tao verstehen, es fleißig praktizieren und sich schließlich mit dem Tao vereinen, um Erleuchtung zu erlangen.
Im Alltag sollten diejenigen, denen es möglich ist, dieses Mantra und taoistische Schriften andächtig rezitieren und aktiv Gutes tun, um Segen und karmische Verbundenheit zu erlangen. Auf diese Weise können sie ihre angeborene Weisheit und Kreativität entfalten, fleißig üben und schließlich alle Verdienste erlangen, um in den Kreis der Unsterblichen aufgenommen zu werden.
Auslegung der Heiligen Schrift
Aus Anmerkungen zur Schrift der Drei Beamten : „Die menschliche Natur ist von Natur aus rein – wozu muss sie ‚gereinigt‘ werden? Weil gewöhnliche Menschen ihren ursprünglichen Geist verlieren, zahlreiche Verfehlungen anhäufen und ihr Geist nicht mehr ihr wahrer Geist ist. Deshalb offenbarte der Höchste Tai Shang dies.“ Reines Herz-Mantra Um den Menschen zu helfen, ihren Geist zu reinigen, ihre angeborene Weisheit wiederzuentdecken und ihren Geist und ihre Seele zu beruhigen. Nur dann können sie die Schriften rezitieren und die wahre Bedeutung der Lehren des Höchsten Tai Shang erfassen. Die Tai-Sterne (Drei Tai-Sterne) beherrschen alle Lebewesen und bleiben stets rein und empfänglich – genau wie das dem Menschen innewohnende Gewissen. Wenn die Menschen dies verinnerlichen, wagen es böse Geister nicht, einzudringen. Das Leben wird durch das eigene Selbst bewahrt, der Körper durch das eigene Selbst geschützt, und die Weisheit wird auf natürliche Weise klar und rein. Die Seele (Hun) gehört zum Yang; wenn die Seele den Körper niemals verlässt, stirbt der Mensch nicht und vereint sich mit dem Tao. Das Po (die körperliche Seele) gehört zum Yin; wenn das Po niemals vergeht oder sich zerstreut, bleibt der Körper unversehrt, und man durchläuft die Transformation der „Rückkehr zum Yang und der Erneuerung der Knochen“.
( Anmerkungen zur Schriftstelle der drei Amtsträger) Die Anmerkungen stammen von Nie Shihao aus Gangan, Präfektur Yuzhang (heutiger Kreis Xingan, Provinz Jiangxi). Die Holzschnittausgabe wurde im zweiten Jahr der Guangxu-Ära der Qing-Dynastie (1876) gedruckt und befindet sich heute in der Bibliothek von Tianjin.
„Der Oberste Tai Shang und die Drei Tai-Sterne, die unaufhörlich auf Veränderungen reagieren“
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Der höchste Tai Shang : Der Begriff „Tai Shang“ (Höchster) bedeutet ursprünglich „der Höchste“. Im Taoismus bezeichnet er einen der „ Drei Reinen “ – den Himmlischen Ehrwürdigen des Dao und der Tugend, der im Großen Reinen Reich weilt und als Begründer des Taoismus verehrt wird.
- Aus Anmerkungen zur Erhabenen Schrift der Urzeitlichen Unendlichen Erlösung für alle Wesen : „Tai Shang bezieht sich auf den Höchsten Herrn der Jade-Morgendämmerung (Yuchen Gaoshang Dadao Jun), einen Schüler des Urzeitlichen Himmlischen Ehrwürdigen und den Lehrer des Himmlischen Herrn des Großen Mysteriums (Taiwei Tiandi Jun). Er residiert im Jade-Morgendämmerungspalast des Oberen Reinen Reiches (Shangqing Shangyuan Yuchen Gong).“
- Aus Die inneren Methoden der Taiji-Rituale zur Läuterung der Toten : „Alle Methoden und alle Talismane stammen von Tai Shang. Tai Shang ist der Höchste – nichts übertrifft ihn. Er verkörpert die wunderbare Kraft der natürlichen Schöpfung.“
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Tai-Sterne : Gemeint sind die drei Tai-Sterne des Großen Wagens: Xujing (Leere Essenz), Liuchun (Sechs Reinheiten) und Qusheng (Krummes Leben). Sie sind für die Verlängerung des Lebens, das Spenden von Segen und das Abwenden von Unheil zuständig und werden gemeinsam als die Drei Tai-Sterne (oder die Drei Tai-Götter) bezeichnet. Der Obere Tai lenkt das Leben, der Mittlere Tai verwaltet Verdienste und der Untere Tai führt Aufzeichnungen über Segen. Diese Aussage bedeutet, dass die im Taoismus am meisten verehrte Gottheit „Tai Shang“ (d. h. das Tao selbst) allgegenwärtig ist, unaufhörlich auf Veränderungen reagiert und die Wandlungen aller Dinge in der Welt beobachtet.
„Vertreibe das Böse und binde die Kobolde, bewahre das Leben und beschütze den Leib.“
Im Anschluss an die vorherige Zeile („Der höchste Tai Shang und die drei Tai-Sterne, die unaufhörlich auf Veränderungen reagieren“) impliziert diese Zeile, dass Tai Shang (das Tao) auf alle Wesen reagiert und allgegenwärtig ist. Wer das Tao aufrichtig praktiziert, erfährt auf natürliche Weise Schutz für Körper und Geist, und kein böser Geist oder Kobold wird es wagen, ihn anzugreifen.
„Die Weisheit wird klar und rein, Geist und Seele bleiben ruhig.“
- Weisheit : Bezeichnet die Fähigkeit, zu erkennen, zu analysieren, zu urteilen, Angelegenheiten zu regeln und innovativ zu sein. Die reine Schrift des Höchsten Wahren Tao über die Weisheit, die Dämonen vertreibt : „Ein weiser Mensch handelt mit dem Herzen und spricht mit dem Mund; bei jeder Bewegung seines Körpers nimmt er die Praxis des Tao als Ausgangspunkt. Er beginnt gut und endet gut, ohne jemals von seiner ursprünglichen Absicht abzuweichen. Er verfeinert seinen Geist Tag für Tag, macht stetig Fortschritte im Vollbringen guter Taten, und seine Verdienste werden ständig erneuert. Wer dies nicht erreicht, ist nicht wahrhaft weise.“
- Klar und rein : Verständlich und unbefleckt. Diese Zeile bedeutet, dass man, um etwas gut zu erreichen, seinen Geist ruhig halten und sich auf ein Ziel konzentrieren muss – nur dann wird Weisheit hell und klar, und spirituelle Kräfte werden gewaltig.
Aus Die Mahayana-Schrift vom Wunderwald : „Der Geist ist wie ein heller Spiegel, frei von Anhaftungen. Er erleuchtet alle Phänomene klar und rein, ohne Hindernisse.“ Wenn der Geist rein und unbefleckt ist, kann man die ganze Welt klar und ungetrübt, ohne jegliche Hindernisse, wahrnehmen.
„Die drei Seelen verweilen ewig, die sieben Po-Seelen vergehen und zerstreuen sich nie.“
- Drei Seelen : Laut Der Wolkenbeutel (Yunji Qiqian) , ein klassischer taoistischer Text: „Der Mensch hat drei Seelen: die erste ist Tai Guang (Embryonales Licht, das das Leben regiert), die zweite ist Shuang Ling (Strahlender Geist, der Reichtum und Amtsrang regiert) und die dritte ist You Jing (Verborgene Essenz, die Unglück und Niedergang regiert).“
- Sieben Po-Seelen : Laut Der Wolkenbeutel : „Es gibt sieben Po-Seelen, nämlich Shigou (Leichenhund), Fushi (Versteckter Pfeil), Queyin (Spatzen-Yin), Tunjian (Scham verschlucken), Feidu (Nicht-Gift), Chuhui (Schmutz beseitigen) und Choufei (Stinkende Lunge).“
Die „Drei Seelen und Sieben Po“ sind die allgemeinen Bezeichnungen für die Seele (Hun, Yang) und die körperliche Seele (Po, Yin) im Taoismus. Das Can Tong Qi (Die Verwandtschaft der Drei) : „Der Yang-Geist wird Seele (Hun) genannt; der Yin-Geist wird Po genannt.“ Diese Aussage bedeutet, dass die Menschen die Techniken beherrschen sollten, um die Drei Seelen zu kontrollieren und die Sieben Po-Seelen zu regulieren, um ihre angeborene Vitalität zu nähren und Geister und Dämonen zu bändigen.
