Kultivierungsgesang der Zauber und Flüche
Die höchste vierfache Strahlkraft, deren Essenz sich durch neun Tore entfaltet.
Ohren und Augen durchdringen das Tiefe, erfassen die Wahrheit, berühren das Göttliche.
Auf der Plattform des Himmels harmonisiert und gleicht fließende Energie aus,
Stolze Jungfrauen in wolkenartiger Anmut, Schülerinnen strahlend vor Weisheit,
Brillanz erstrahlt blendend und klar, hundert Dimensionen gereinigt.
Die Harmonie im oberen Ursprung bewahrend, die neunfache Vollkommenheit durchwandernd,
Die fünf Organe schlagen Wurzeln, Ohren und Augen werden neu geboren.
Die himmlische Plattform, üppig und rein, ihre Säulen und Balken unerschüttert.
Die sieben Seelen gereinigt und veredelt, die drei Geister heiter und gelassen,
Das purpurrote Kind trägt das Licht, immer an meiner Seite.
Sollte es jemand wagen, meine Sicht und mein Gehör zu trüben, wird der Höchste mit klingenden Glocken zuschlagen.
Alle Katastrophen besiegt, jeder Wunsch erfüllt.
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Sonne und Mond bewachen die Tore, das Herz birgt fünf Sterne.
Vom wahren Herrscher gesegnet, hören alle Echos mit Ehrfurcht zu.
Der Körper ist die Wohnstätte des Geistes, und der Geist ist das essentielle Gefäß des Körpers. Wenn man diese „Wohnstätte“ nicht stabilisiert, um den
Dao zu vollenden, und den Körper nicht kultiviert, um den Geist zu
nähren , dann zerfällt die Lebensessenz in Belanglosigkeiten, und die wandernde Seele unterliegt sprunghaften Veränderungen – bis sie sich schließlich in den unzähligen Formen der Welt auflöst. Daher sollte man sich beständig mit spiritueller Konzentration disziplinieren. Es ist daher notwendig, die Achtsamkeit auf das „göttliche Gefäß“ (die Einheit von Körper und Geist) zu bewahren und das Wesen des daoistischen Herzens zu verfeinern; nur dann werden alle Geister (inneren Lebenskräfte) vollständig sein und verkehrte Energien vertrieben!
Wie aufgezeichnet in Die höchste göttliche Schatzschrift :
„Steh jeden Tag früh auf (früh aufstehen bedeutet, mit dem Krähen des Hahns aufzuwachen). Sitze aufrecht, mit Blick nach Osten – alternativ im Frühling und Sommer nach Südosten oder im Herbst und Winter nach Nordwesten, je nachdem, was der Jahreszeit entspricht.“
- Reiben Sie zunächst Ihre Hände aneinander und wischen Sie sich damit gründlich das Gesicht ab;
- Drücken Sie als Nächstes mit dem Mittelfinger Ihrer linken Hand von den Augenbrauen nach oben zum Haaransatz und wiederholen Sie dies siebenunddreißig Mal. Diese Übung wird als „Respekt vor den drei Ursprüngen mit der Hand“ bezeichnet;
- Massieren Sie anschließend mit Zeige- und Mittelfinger beider Hände die Vertiefungen hinter Ihren Augen und wiederholen Sie dies siebenunddreißig Mal. Dieser Bereich wird als „Sitz der Herrlichkeit und Strahlkraft für wahre Menschen “ bezeichnet;
- Danach führen Sie Zeige- und Mittelfinger Ihrer linken Hand in Ihre Nasenlöcher ein und massieren Sie die innere Nasenhöhle 37 Mal sanft. Dies wird als „Öffnung der Quelle der Berge“ bezeichnet;
- Streicheln Sie zum Schluss beide Ohren mit den Händen.
Wenn alle diese Schritte abgeschlossen sind, klopfen Sie 36 Mal mit den Zähnen.
Chinesischer Originaltext
修行咒诅诀
太上四明, 九门发精,
耳目玄彻,通真达灵,
天中之台,流气调平,
骄女云仪, 眼瞳英明,
华聪晃朗, 百度眇清,
保和上元, 徘徊九成,
五脏植根，耳目自生,
天台郁素,柱梁不倾.
七魄澡炼,三魂安宁,
赤子携景,辄与我并,
有敢掩我耳目, 太上当摧以流铃,
万凶消灭, 所愿必成,
日月守门, 心藏五星,
真皇所祝, 群响敬听.
夫身者神之宅,神者身之器.若不安宅以全道,修身以养神,则精气为物,游魂为变以成万类，宜常拘咒矣
《太上神宝经》曰:每日早起（早起,每至鸡鸣时也）.平坐,东向,或春夏东南,秋冬西北，任所宜.先以两手摩试面目；次将左手中指从眉逆拓上至发际，三七遍，此名为手朝三元;次将两手二指, 三指, 各摩眼后靥中, 三七遍, 此名为真人荣莹府, 又将左手第二指, 第三指入鼻孔, 中摩三七过, 名为开山源；又将两手捋耳.毕, 叩齿三十六通.
