Die Krankheit des Yongzheng-Kaisers: Als die kaiserlichen Ärzte versagten, vollbrachte ein Taoist vom Drachen- und Tigerberg ein Wunder.
Im 18. Regierungsjahr von Kaiser Kangxi wurde ein bedeutender Präzedenzfall geschaffen. Der Kaiser legte in Absprache mit dem 54. Himmlischen Meister Zhang Jizong eine Regel fest: Alle drei Jahre sollte der Himmlische Meister herausragende junge Taoisten vom Longhu-Berg (Longhu Shan) auswählen und in die Hauptstadt entsenden, um dort als „Richter in saisonaler Anwesenheit vor dem Kaiser“ zu dienen.
Im fünften Jahr der Yongzheng-Ära traf der 55. Himmlische Meister Zhang Xilin zu seiner regelmäßigen Audienz beim Kaiser in Peking ein. Ihn begleitete eine Gruppe junger Taoisten, die zu „Kaiserlichen Richtern“ bestimmt waren. Unter ihnen ragte ein Taoist aus Songjiang namens Lou Jinyuan (1689–1776) heraus und erwarb sich die höchste Wertschätzung des Himmlischen Meisters.
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Lou Jinyuan war ein berühmter taoistischer Meister der Qing-Dynastie . Er stammte aus einer taoistischen Familie und ging in seiner Jugend zum Longhu-Berg, um bei Zhou Dajing, dem Tidian (Aufseher) des Shangqing-Palastes, zu studieren. Lou beherrschte die Fünf- Donner-Rituale und verschiedene talismanische Geheimnisse.
Im Jahr 1730 sollte seine Karriere eine monumentale Wendung nehmen.
Die mysteriöse Krankheit des Kaisers
Ab etwa 1729 erkrankte Kaiser Yongzheng schwer. Die Palastärzte setzten all ihre medizinischen Kenntnisse ein, fanden aber keine Heilung. Im sechsten Monat des Jahres 1730 hatte sich sein Zustand so dramatisch verschlechtert, dass er beinahe seine letzten Angelegenheiten regeln musste. Die Lage war verzweifelt.
Das Ritual des Wagens: Eine göttliche Intervention
Am 14. Oktober 1730 ereignete sich in der östlichen Wärmekammer der Halle der Geisteskultivierung (Yangxin Dian) ein entscheidendes Ereignis. Richter Lou Jinyuan vollzog das „Große Ritual der himmlischen Bitte an den Großen Wagen“, um für die Gesundheit des Kaisers zu beten und seine Krankheit zu heilen.
Dieses „Ritual des Großen Wagens“ wurde bekanntermaßen von Zhuge Liang in der Geschichte der Drei Reiche genutzt , um seine eigene Lebensspanne zu verlängern, indem er die Sieben Sternenlampen anzündete.
Ein Gemälde aus der Yongzheng-Ära von Jiao Bingzhen, „ Das Wagenritual“ , zeigt Richter Lou Jinyang bei der Durchführung dieser Zeremonie für den Kaiser.
Die heilige Bühne vorbereiten
Der Altar befand sich auf der Mondterrasse vor der Halle – eine dreistufige Plattform aus Tischen, bedeckt mit roten Teppichen und reich verzierten Seidentischdecken. Er war von Geländern aus fünffarbigen Kordeln umgeben. Taoistische Musiker standen zu beiden Seiten.
Auf dem Altar stand ein Opfertisch mit einer Gedenktafel der Doumu (Mutter des Großen Wagens). Davor waren die fünf klassischen Opfergaben aufgestellt: ein Räuchergefäß im Ding-Stil, Kerzenhalter und Blumenvasen. Richter Lou Jinyuan, der eine schwarze Gazehaube und das prächtige rote taoistische Gewand trug, das ihm der Kaiser verliehen hatte, leitete die Zeremonie und rief die Gottheiten an. Neben ihm knieten die Söhne des Kaisers und beteten inständig für die Genesung ihres Vaters.
Der Altarkomplex umfasste:
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Ein Bildschirm
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Spirit-Tabletten
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Zusätzliche Opfertische
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Elfenbeintabletten
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Emaillierter Wasserkrug
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Befehlszählung
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Herrscher
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Trommeln, Glocken, Klangspiele und andere rituelle Instrumente
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Lampen für die neun Kaisersterne
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Ein Bild von Doumu
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Aufwendige Opfergaben (Weihrauch, Blumen, Lampen, Früchte, Tee, Speisen, Schätze, Perlen, Gewänder)
Die versammelten Taoisten bestiegen den Altar und nahmen ihre ihnen zugewiesenen Plätze ein, als die zeremonielle Musik begann.
Wer ist der Doumu?
Doumu (auch bekannt als Doumou oder Doulao) ist eine verehrte weibliche Gottheit im Taoismus . Ihr offizieller Titel lautet: „Die Neun Numinose, Wunderbarste, Weiße Jade-Schildkrötenplattform, Leuchtende Goldene Mutter, Urgöttin“. Sie gilt als Mutter der Sterne des Großen Wagens (Ursa Major) und herrscht über die menschliche Seele und die sieben Körperöffnungen. Sie besitzt die göttliche Medizin, die universelle Heilung bringt, und trägt auch den Titel: „Östliche Blütenpracht, Kaiserliche Herrin der Mitfühlenden Erlösung, Große Weise der Himmlischen Heilung“.
Wie Lou Jinyuan selbst in seinem Text Fan Yin Dou Ke erklärte :
Der Ehrwürdige Wagen wird seit der Antike verehrt. Der Doumu ist die Essenz der Venus (Taibai). Da Metall Wasser erzeugt, ist sie die Mutter des Großen Wagens. Da der Große Wagen die Herrin aller Sterne ist, ist sie somit die Mutter aller Sterne. Venus wird die „Öffnerin des Lichts“ genannt und öffnet somit das Tor des Segens. Sie wird auch die „Langlebige Strahlkraft“ genannt und verlängert somit die Lebenszeit. Sie eignet sich, um Segen und Glück zu erlangen.
Doumu wird oft mit drei Gesichtern und vier Köpfen dargestellt, wobei auf jeder Seite vier Arme verschiedene heilige Gegenstände wie Sonne, Mond, kostbare Glocken, goldenes Siegel, Bogen und Speer halten.
Die kosmische Petition
In diesem Ritual kommuniziert der Richter, der am Altar des Großen Wagens steht, mit der göttlichen Welt durch formelle Bitten, ähnlich der Einreichung eines offiziellen Dokuments. Da der Altar Doumu geweiht war, richteten sich die Bitten an sie. Diese spezielle Praxis ist als „Ritual der Bitte an den Großen Wagen“ der Zhengyi-Sekte vom Drachen- und Tigerberg bekannt und bittet Doumu, auf den Altar herabzusteigen.
Ein Auszug aus „Das geheimnisvolle Ritual der himmlischen Vorbitte an den Doumu“ veranschaulicht dies:
„Himmel und Erde sind unermesslich, darum lieben sie alles ohne Ausnahme; Sonne und Mond sind hoch und hell, darum müssen sie selbst den kleinsten Raum erhellen. Obwohl die Tore der Wolken fern sind, hören die Ohren des Himmels von fern… Mögen die Boten der vier Direktheiten und die lokalen Geister dieses Altars, wenn sie diesen Ruf vernehmen, zum Altar eilen, um Befehle zu empfangen.“
Eine wundersame Genesung
Nach den aufrichtigen und kraftvollen Gebeten des Rituals verbesserte sich der Gesundheitszustand des Kaisers auf wundersame Weise. Kaiser Yongzheng selbst bezeugte, dass die „schädlichen Einflüsse wie Eis dahinschmolzen“ und sein Körper „freudig, entspannt und vollkommen harmonisch“ war.
Anschließend wurden von Oktober 1730 bis April 1731 an mehreren Orten – darunter auf der Mondterrasse des Palastes der Himmlischen Reinheit (Qianqing Gong) und im Yuanming Yuan Kaiserlichen Garten – provisorische „Schöpferaltäre“ errichtet, die es dem Kaiser ermöglichten, bequem seine Ehrerbietung zu erweisen.
Erleben Sie das Erbe: Das Chongyang-Festival und Doumus Geburtstag
Der neunte Tag des neunten Mondmonats, das Chongyang-Fest (Doppel-Yang-Fest), wird als Geburtstag des Doumu gefeiert. Zu Ehren dieser Tradition führt der Tempel des Himmlischen Meisters entsprechende Rituale durch.
Vom 1. bis zum 9. Tag des 9. Monats wird täglich die Schrift des Nördlichen Wagens rezitiert. Am Haupttag des Chongyang-Festes wird der Kaiserliche Wagenaltar nach den Vorgaben der Verbotenen Stadt der Qing-Dynastie nachgebaut und das Ritual der Bitte an den Himmel vollzogen .
Wie die heiligen Schriften berichten, geschah dies während der Anbetung des Großen Wagens:
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Wer nach Ruhm und Gewinn strebt, erhält entsprechend seinem Stand.
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Wer Wiedergutmachung für erlittenes Unrecht sucht, dessen Petitionen werden zur gerechten Urteilsfindung an die Gerichte der Unterwelt weitergeleitet.
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Wenn ein Herrscher den Großen Wagen verehrt, wird seine Nation Frieden, ruhige Grenzen, Tributzahlungen aus der Ferne, reiche Ernten und den Schutz von Himmel und Erde genießen.
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Wenn ein Mensch mit reinem taoistischem Herzen den Großen Wagen verehrt, wird seine Gemeinschaft von Unglück verschont bleiben. Mit aufrichtiger Hingabe und angesammelten Verdiensten über ein, zwei, drei oder sogar neun Jahre werden seine Vorfahren über neun Generationen hinweg in glückselige Sphären erhoben, und die Lebenden werden gesegnet.
