Taoistische Mantras und Handzeichen: Entfessele die göttliche Kraft

Mantras, auch bekannt als „wahre Worte“, sind ein zentrales Element taoistischer Rituale (Zhaijiao-Zeremonien) und besitzen besondere Kräfte, wie die Anrufung von Gottheiten, die Vertreibung böser Geister, die Heilung von Krankheiten und den Schutz des Körpers. Die höchste Schrift der göttlichen Beschwörungen aus dem Höhlenabgrund besagt: „Wenn ein großer Meister Krankheiten heilt, genügt es, Beschwörungen zu rezitieren – Papier ist nicht nötig. Stille Heilung, verbunden mit dem Rezitieren von Schriften und der Ausübung taoistischer Askese, führt gewiss zur Genesung. Bei schwer kranken Patienten kann man die Rezitationen auch mit der Reue über vergangene Verfehlungen, der Auflösung karmischer Verstrickungen und der Sühne von Sünden in ihrem Namen verbinden.“ Wie das Zeichnen taoistischer Talismane erfordert auch das Rezitieren von Mantras die Kultivierung der Inneren Alchemie , um wirksam zu sein. Im Allgemeinen verstärkt die kombinierte Anwendung von Mantras, dem Zeichnen von Talismanen und Handsiegeln auf Ritualaltären deren Wirksamkeit.

Taoistische Mantras und Handzeichen

Die Schrift der fliegenden Unsterblichen, die die Sterblichen transzendieren – Kapitel über die natürliche Erlangung der Wahrheit – erklärt: „Zeichen sind verdichtetes Qi ; Talismane sind die Essenz der Zeichen; Mantras sind die Prinzipien der Zeichen; und die Rezitation ist der Klang der Zeichen. Durch das Färben von Papier mit Zinnober nehmen Zeichen und Talismane Form an. Das Rezitieren von Mantras ruft Geister und Götter durch die Harmonie und spirituelle Kraft des Qi an – Gottheiten werden mit menschlichem Willen beschworen, Qi mit göttlicher Kraft angezogen, Qi zu Geist verfeinert und Geist mit Qi vereint. Die Konzentration des Geistes, um Qi zirkulieren zu lassen, verschmilzt Qi mit Geist. Indem man die eigene innewohnende Harmonie mit dem verfeinerten Qi von Himmel und Erde in Einklang bringt, werden die Methoden zur Verkörperung von Zeichen und Talismanen aktiviert.“ Die Mantra-Praxis wird grob in drei Stufen unterteilt: Obere, Mittlere und Untere. Aufgrund verschiedener Faktoren bestehen zwischen den einzelnen Stufen erhebliche Unterschiede in Energie und Wirksamkeit.

Die Methode der unteren Stufe ist leicht zu erlernen, schreitet aber langsam voran; dennoch führen ihre Techniken bei authentischer Überlieferung zu bestimmten Ergebnissen. Die Methode der mittleren Stufe konzentriert sich auf die Kultivierung der Inneren Alchemie und die Beherrschung ritueller Fertigkeiten, was eine Integration in die Praxis erfordert – wer sie erreicht, kann in rituellen Kontexten erheblichen Einfluss ausüben. Die Methode der oberen Stufe ist eine esoterische spirituelle Praxis, die auf innerer Kultivierung basiert und nach Erreichen übernatürliche Wirkungen jenseits der phänomenalen Welt ermöglicht. Seit der Antike haben jedoch nur sehr wenige Menschen diese höchste Stufe gemeistert.

Frühe taoistische Handgesten, auch „Jue“ (Siegel) genannt, wurden als geheime Formeln von Patriarchen überliefert. Die „Sammlung taoistischer Methoden – Grundlagen des hellen Lichts“ vermerkt: „Patriarchen müssen Siegelgesten weitergeben – sie dringen in das Mysteriöse ein, enthüllen das Subtile, rufen Gottheiten an und beherrschen Geister. Der Schlüssel liegt im Halten der Siegel, im stillen Zirkulieren von Leere und Uressenz – daher der Name ‚Jue‘.“ Als taoistische Technik in Zhaijiao-Zeremonien beinhalten Handsiegel das Kneifen, Greifen, Drehen oder Bilden bestimmter Fingerkonfigurationen, bekannt als „Qiajue“ (Siegelkneifen). Das „Jade-Handbuch der Höchsten Reinheit aus dem Ultimativen Dao des Himmlischen Kaisers“ erklärt: „Siegelkneifen verbindet mit dem Wahren, bezwingt das Böse, befehligt Generäle und vollbringt Angelegenheiten – jedes Siegel ist einzigartig.“ Die internen Methoden der Taiji-Ritualverfeinerung fragen: „Was ist Siegelkneifen? Es ist die Aktivierung von Energie-Akupunkturpunkten.“

Taoistische Techniken umfassen hauptsächlich die Austreibung von Geistern, die Heilung von Krankheiten, die Beschwörung von Seelen, die Herbeirufung von Wind und Regen usw., jeweils mit spezifischen Handgesten. Während der Rituale legen taoistische Meister zudem Wert auf das Rezitieren entsprechender Mantras – nur durch die vielschichtige Koordination können Praktizierende unglaubliche spirituelle Kräfte erlangen, wie die Kommunikation mit dem Himmel, die Anrufung von Gottheiten, den Einsatz der Finger als Schwerter und die Bezwingung böser Geister. Handzeichen sind in taoistischen Zhaijiao-Ritualen , der Rezitation heiliger Schriften und Bußzeremonien unverzichtbar, treten aber selten isoliert auf. Tatsächlich steht das Formen der Handzeichen in engem Zusammenhang mit den Meridianen und Akupunkturpunkten des menschlichen Körpers.

Gemäß der holographischen Theorie spiegeln sich die fünf Zang-Organe, die sechs Fu-Organe und die zwölf Meridiane in den Händen wider – das Siegelkneifen hilft somit, die innere Essenz (Jing) und den Geist (Shen) zu mobilisieren. Konzeptionell besteht eine subtile Verbindung zwischen Siegeln und Gottheiten, ihr Hauptzweck ist jedoch die Kontrolle der Aktivierung des inneren Qi. Die Herzübertragung taoistischer Methoden besagt: „Wenn die Essenz stabilisiert ist, stabilisiert sich das Qi; wenn das Qi stabilisiert ist, steigt der Geist auf. Sind die drei stabilisiert, sind die taoistischen Methoden vollendet … Die Praxis wirkt auf das angeborene Ur-Qi und nutzt den eigenen ursprünglichen Geist.“ Daher können taoistische Priester ohne die Kultivierung oder Beherrschung der Techniken keine bedeutenden Wirkungen durch Rituale erzielen.