Warum ist „Keyi“ (rituelle Zeremonien) ein zentrales Symbol des Taoismus ? Welche Kerninhalte umfasst es?
ICH
„Keyi“ ist ein im Taoismus gebräuchlicher Begriff. Historisch gesehen wurde er allgemein für taoistische Schriften , Gebote, Normen, Rituale und damit verbundene Praktiken verwendet.
Aus der Perspektive des Verständnisses und Studiums des Taoismus definiert sich dieser nicht nur durch seine systematischen Lehren und Glaubenssätze, sondern auch durch seine spezifischen religiösen Formen. Das sogenannte „Keyi“ ist eine Verallgemeinerung all dieser religiösen Formen.
Begriffe mit gleicher oder ähnlicher Bedeutung wie „Keyi“ sind unter anderem Kejiao (Rituelle Lehren), Kefan (Rituelle Normen), Kejie (Rituelle Gebote), Kelü (Rituelle Disziplinen) und Yigui (Rituelle Kodizes). Von diesen fasst „Keyi“ den entsprechenden taoistischen Ritualinhalt am besten zusammen, weshalb dieser Begriff gewählt wurde.
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II
Die Zhengyi-Sekte zeichnete sich durch ihre taoistischen Talismane (FU), Götterverzeichnisse (LU) und großen Rituale (Jiao) aus und ist daher im Volksmund als „ FU-LU- Sekte“ (Talisman-Verzeichnis-Sekte) bekannt. Ihre religiösen Aktivitäten konzentrierten sich hauptsächlich auf Aufgaben wie die Abwehr von Katastrophen und Unglück, die Heilung von Krankheiten und Seuchen, das Gebet um Frieden und die Seelenübergabe an Verstorbene. Die FU-LU-Sekte war weit verbreitet und sowohl in der Volksgesellschaft als auch am Kaiserhof aktiv.
III
Die Zhengyi-Sekte verfügt über eine Vielzahl von „ Keyi “-Ritualen, die sich grob in zwei Hauptkategorien unterteilen lassen: Yangshi (Rituale für die Lebenden, die sich auf die sterbliche Welt konzentrieren) und Yinshi (Rituale für die Verstorbenen, die sich auf die Geisterwelt konzentrieren). Je nach den Bedürfnissen des Auftraggebers (der Person, die das Ritual in Auftrag gibt) variieren diese Zeremonien in Umfang und Ausführung. Das aufwendigste und größte Ritual ist als „Guojiao“ (Kaiserliches Großritual) bekannt.
Yangjiao (Rituale für die Lebenden)
Einschließlich: Qing Shui (Anrufung des heiligen Wassers), An Jian Zhai (Weihe den Ritualaltar), Chuandi (Übertragung ritueller Botschaften), Fazou (Einreichung von Gedenkgaben an die Gottheiten), Qishi (Ehrerbietung gegenüber den Meistern), Yangfan (Hisseln der Ritualfahnen), Guabang (Aufhängen ritueller Bekanntmachungen), An Jian Men (Weihe das Ritualtor), An Jian Tan (Weihe die Ritualplattform), Fendeng (Verteilen der Rituallampen), Jingtan Kaiguang (Reinigung des Altars und Weihe heiliger Objekte), Yingluan Jiejia (Begrüßung der ankommenden Gottheiten), Kaiqi (Einleitung des Rituals), Touci (Einreichung von Bitten), Suqi (Vorbereitung des Abendrituals), Can She Sanbang (Teilnahme an der Ritualversammlung und Verkündung von Bekanntmachungen), Baidou (Verehrung des Großen Wagens ), Gaoxie (Ankündigung einer rituellen Pause), Zaochao (Morgenaudienz bei den Gottheiten). Wuchao (Mittagsaudienz bei den Gottheiten), Libai Yuhuang (Anbetung des Jadekaisers), Sanyuan Fachan (Bußritual für die drei Yuan-Feste), Linwan Pudu (Abendliches Erlösungsritual), Baibiao (Einreichung formeller Gedenkschriften), Songjing (Rezitation von Schriften), Jietan (Abschluss des Ritualaltars), Shoubang (Entfernen der Ritualhinweise) und Yuanman Songsheng (Abschluss des Rituals und Verabschiedung der Gottheiten).
Yinjiao (Rituale für die Verstorbenen)
Dazu gehören: Qing Shui (Anrufung des heiligen Wassers), Lingbao Jilian (Lingbao-Erlösungsritual für die Verstorbenen), An Jian Zhai (Weihe den Ritualaltar), Anlong Dianshi (Besänftigung der Drachen und Ehrung der Erde), Chuandi (Übertragung ritueller Botschaften), Fazou (Einreichung von Gedenkgaben an die Gottheiten), Qishi (Ehrung der Meister), Yangfan (Himmelshissung der rituellen Flaggen), Guabang (Aufhängen der rituellen Bekanntmachungen), Fendeng (Verteilung der rituellen Lampen), Jingtan (Reinigung des Altars), Yingluan Jiejia (Begrüßung der ankommenden Gottheiten), Kaiqi Touci (Einleitung des Rituals und Einreichung von Bitten), Suqi (Vorbereitung des Abendrituals) und Can She (Teilnahme an der rituellen Versammlung) – diese 15 Abschnitte folgen den gleichen Abläufen wie Yangjiao, unterscheiden sich jedoch im Inhalt. Weitere Abschnitte umfassen: Lingbao Jilian (Lingbao-Erlösungsritual für die Verstorbenen), Zhaowang (Anrufung der Seelen der Verstorbenen), Songjing (Rezitation von Schriften), Guandeng (Löschen der Rituallampen), Poyu (Öffnen der Gefängnisse der Unterwelt), Gaoxie (Ankündigung einer Ritualpause), Sanchao (Drei Audienzen bei den Gottheiten), Zhuandu Ren (Übertragung der Erlösung auf die Verstorbenen), Bai Jiuyou Chan (Bußritual für die neun Unterwelten), Yinwang Chaocan (Anleitung der Verstorbenen zur Ehrerbietung gegenüber den Gottheiten), Jiangjing Shuofa (Predigt von Schriften und Erläuterung des Dharma), Wanli Jingzan (Abschluss der Rituale mit Hymnen aus den Schriften), Pudu Shishi (Erlösungsritual mit Almosen für die Geister), Gaoxie Anfeng (Ankündigung einer Pause und Einweihung) den Verstorbenen), Qiqing Shangdui (Einladung der Gottheiten zum Dialog), Baibiao (Einreichung formeller Gedenkschriften), Songjing (Rezitation von Schriften), Jietan Xieshi (Abschluss des Rituals und Dank an die Meister), Jifu (Opfergabe an Ehemänner), Jianxian (Ehrerbietung gegenüber den Vorfahren), Jietie Huacai Xiaoji Tangu (Abschluss der Rituale, Verbrennung von Opfergaben und Trösten einsamer Geister), Fang Hedeng Yuanman Songsheng (Aufsteigenlassen von Flusslaternen, Abschluss des Rituals und Verabschiedung der Gottheiten) und Tianshen Fanjia (Rückführung der Gottheiten in den Himmel).
