Essenz der inneren Erleuchtung 悟玄篇

Komponiert von Yu Dongzhen, einem taoistischen Priester der Yuan-Dynastie.

Sie besteht aus einer Schriftrolle und ist im Tai-Xuan-Abschnitt des Daozang enthalten.

Dieses Buch erläutert die Kultivierungsmethoden der Inneren Alchemie . Der Autor behauptet, er habe „die Methode der Yin-Yang-Verfeinerung von seinem Meister im alten Hangzhou erhalten“ und daraufhin dieses Werk verfasst. Das Buch ist in Kapitel unterteilt, darunter Formtransformation, Qi-Transformation, Mündliche Anweisungen für die Sitzmeditation, Entfachtes Feuer und Überfließendes Wasser, Baden, Der geheimnisvolle Weg, Heilmittel, Feuer-Timing, Der Zentrale Palast und Die Umarmung des Einen.

Wesen der inneren Erleuchtung

Es besagt, dass diejenigen, die das Goldene Elixier verfeinern wollen, zunächst den Ursprung ihres physischen Körpers erkennen und ihn als Grundlage des Elixiers etablieren müssen. Anschließend müssen sie die Fünf Elemente umkehren und ihrerseits die Essenz in Qi, das Qi in Geist und den Geist zur Rückkehr zur Leere verfeinern, um letztendlich „die Leere zu zerschmettern und das ultimative Ziel zu erreichen“.

Die erste Übungsmethode besteht darin, mit geschlossenen Augen in Vergessenheit zu versinken: „Vergiss die äußere physische Form und lass dich von materiellen Dingen befreien; vergiss den inneren Geist und lass dich nicht von weltlichen Angelegenheiten beschäftigen. Verweile im inneren Kern, als hieltest du ihn fest, und doch, als hieltest du ihn nicht fest; bewahre ihn, als würdest du ihn beschützen, und doch, als würdest du ihn nicht beschützen.“

Nach längerer Übung beruhigt sich der Geist, die Gedanken ordnen sich und Yang-Qi entsteht auf natürliche Weise. Es steigt vom Steißbein in der Taille über das Gouverneursgefäß zum Scheitelpunkt des Kopfes auf, wo Yin- und Yang-Qi zusammenfließen und sich vermischen, dann zur Zungenspitze hinab und wird in den Zentralpalast aufgenommen. Diese Übung sollte drei- bis viermal täglich durchgeführt werden.

„Der erste Durchgang (die Verfeinerung der Essenz zu Qi) dauert hundert Tage, gefolgt von einem Monat des Badens; der mittlere Durchgang (die Verfeinerung des Qi zu Geist) dauert ebenfalls hundert Tage, mit der gleichen Badezeit wie zuvor; der obere Durchgang (die Verfeinerung des Geistes zur Rückkehr zur Leerheit) dauert hundert Tage, woraufhin die Feuerzeit endet. Man erlangt spirituelle Transformation durch die Trennung des Embryos, umarmt das Eine und nährt das unsterbliche Kind und steigt nach neun Jahren der Übung am helllichten Tag in den Himmel auf.“

Das Buch zitiert die Worte von Zhang Boduan, Shi Xinglin und Bai Yuchan als Beleg, und seine alchemistische Methode gehört offensichtlich zur Südlichen Sekte der Goldenen Elixier-Schule.