Die Fünftausend-Wörter-Version von Laozi 老子五千文

Es ist eine der Versionen von Laozis Tao Te Ching überliefert im Taoismus. Der Legende nach löschte Zhang Lu in der späten Östlichen Han-Dynastie die Funktionswörter aus der kommentierten Version von Laozis Tao Te Ching vom Einsiedler vom Fluss verfasst und auf fünftausend Zeichen festgelegt, um die Anhänger der Fünf-Pecks-Reis-Sekte zu unterweisen. Da die Zeile „zehn Speichen teilen sich eine Nabe“ in dieser Version jedoch als „dreißig Speichen teilen sich eine Nabe“ geschrieben wurde, beträgt die tatsächliche Zeichenanzahl 4.999.

In der Zeit der Drei Reiche verfasste Ge Xuan ein Vorwort zu dieser Version, in dem er Laozi und den Einsiedler vom Fluss vergöttlichte. Der Fünftausend-Zeichen-Klassiker Sie ist auch als „Ge-Version“ bekannt. Von den Südlichen und Nördlichen Dynastien bis hin zur Sui- und Tang-Dynastie wurde die Fünftausend-Zeichen-Version von Taoisten für Lehre und Studium weit verbreitet verwendet. Laozi und entsprechende Ausgaben wurden später aufgenommen in Der Daozang (Taoistischer Kanon).

Laut Katalog Taoistische Texte aus Dunhuang Zusammengestellt von Onuki Shinji, mehr als zwanzig fragmentarische Manuskripte der Fünftausend Zeichen Tao Te Ching Unter den Dunhuang-Manuskripten wurden Exemplare wie P2584 und S6453 gefunden, die alle von taoistischen Priestern in der Tang-Dynastie kopiert wurden.

Zu diesen Manuskripten gehören unter anderem die von Ge Xuan. Vorwort und Kommentar zu Laozi vor dem Schrifttext und fügen Sie hinzu Die Schrift der Zehn Gebote und die Eidtexte, die taoistische Priester in der Tang-Dynastie überliefern sollten Der Fünftausend-Zeichen-Klassiker nach dem Text. Am Ende einiger Manuskripte findet sich die Inschrift: „Vorwort des linken unsterblichen Herrn von Taiji ; kommentiert vom Unsterblichen Herrn des Flusses, finalisiert vom Linienmeister.“

Darüber hinaus verwendeten auch einige taoistische Priester von der späten Östlichen Han-Dynastie, der Wei-, Jin-, Südlichen und Nördlichen Dynastie bis zur Tang-Dynastie die Fünftausend-Zeichen-Version bei der Kommentierung. Laozi . Zum Beispiel Laozi Xiang'er Zhu (Kommentar zu Laozi nach Xiang'er), der in Dunhuang ausgegraben wurde, das fragmentarische annotierte Manuskript mit der Nummer S4430, Cheng Xuanyings Eine Exegese der Einleitung, des Vorworts und des Kommentars zu Laozi's Tao Te Ching und Li Rongs Anmerkungen zum Tao Te Ching von Laozi – all diese Werke verwendeten die Fünftausend-Zeichen-Version des Schrifttextes, und es wurden auch teilweise Anmerkungen aufgenommen. Dongzhen-Abschnitt (Hymnen- und Kommentarkategorie) des taoistischen Kanons in späteren Generationen.

Es ist offensichtlich, dass diese Version unter Taoisten einen beträchtlichen Einfluss ausübte.