Das Lu Xian Sheng Dao Men Ke Lüe 陆先生道门科略

Meister Lus Abhandlung über taoistische Klerikersysteme (Lu Xian Sheng Dao Men Ke Lüe) wurde von Lu Xiujing, einem taoistischen Priester der Liu-Song-Dynastie während der Südlichen Dynastien, zusammengestellt.

Es handelt sich um einen einbändigen Text, der in der  Taiping Bu (Friedensabteilung) der Daozang (taoistischer Kanon) .

Dieses Buch erläutert das System der „Einrichtung von Präzeptorien und der Besetzung offizieller Positionen“, das vom Himmlischen Meister-Taoismus während der Östlichen Jin- und Südlichen Dynastien praktiziert wurde, ein Rahmenwerk zur Führung taoistischer Gläubiger durch taoistische Beamte und Opferwein-Offizielle.

Es heißt, dieses System sei von Zhang Daoling , dem orthodoxen Einheits-Himmelsmeister, formuliert worden, um Horden von Geistern zu bändigen, nicht autorisierte Schreine zu verbieten und bei der Regierungsführung und der Lenkung des moralischen Wandels zu helfen.

Alle taoistischen Haushalte waren verpflichtet, ihre Familien in offiziellen Registern einzutragen, an drei jährlichen Versammlungen zur Überprüfung der Haushaltsregistrierungen und Bevölkerungszahlen teilzunehmen, die Namen der Verstorbenen zu streichen und die der Neugeborenen hinzuzufügen sowie entsprechende Unterlagen einzureichen. Mingxin (Tribut-Zeichen der Treue).

Auf Grundlage dieser Aufzeichnungen berichteten taoistische Meister der himmlischen Bürokratie und baten die Himmelsgötter um Schutz für die Häuser der taoistischen Gläubigen sowie um die Abwehr von Katastrophen und Unglück. Der Text legt zudem fest, dass es festgelegte Regeln und Vorschriften für die Ernennung, Beförderung und rituelle Kleidung der Weinmeister und taoistischen Beamten des Himmlischen Meistertaoismus gab.

Nach Erhalt von Talismanen konnten taoistische Gläubige, die genügend Verdienste angesammelt hatten, nacheinander vom Talisman-Schreiber zum Sanqi Taoistische Priester, Biezhi Taoistische Beamte, xiazhi Taoistische Beamte, peizhi Taoistische Beamte sowie Beamte der Unteren, Mittleren und Oberen Acht Präzeptorien. Nur diejenigen, die den höchsten Rang erreichten, waren berechtigt, in die Ämter der drei Hauptpräzeptorien Yangping, Lutang und Heming berufen zu werden. Taoistische Ritualroben, ähnlich den Hofroben der weltlichen Gesellschaft, folgten einer fünfstufigen Hierarchie, deren Regeln unbedingt eingehalten werden mussten.

Dieses Buch besitzt einen hohen Referenzwert für das Studium der Organisationssysteme des frühen Himmlischen Meister-Taoismus.