Die Tianxin-Schule 天心派

Die Tianxin-Schule , eine neue Schule der Talismankunst , die in der Song-Dynastie entstand. In Band 43 von Shangqing Lingfu Dafa In (Die große Methode der Numinosen Talismane höchster Klarheit) von Jin Yunzhong aus der Südlichen Song-Dynastie heißt es: „Seit der Himmlische Meister der Han-Dynastie (Zhang Ling) die Orthodoxe Einheitssekte förderte, blühte das Orthodoxe Gesetz des Tianxin (Himmlisches Herz) auf.“

Als er in Yuju (Jadebüro) Siegel und Schwert empfing, vernichtete er Dämonen und Anomalien in der Welt. Der Beitrag des Gesetzes zu seiner Zeit ist großartig.“ Es wird behauptet, die Tianxin-Schule sei von Zhang Ling gegründet worden, was zweifellos eine Rückbesinnung auf die Antike ist, aber es beweist, dass die Tianxin-Schule von der Zhengyi Longhu (Drachen- und Tiger-)Sekte Deng Yougong abstammt. Die Vorrede zum Orthodoxen Gesetz des Shangqing Tianxin berichtet: Im 5. Jahr der Chunhua-Periode von Kaiser Taizong der Song-Dynastie (994) wurde Rao Dongtian, ein alter Schreiber aus dem Kreis Linchuan, von einem göttlichen Wesen angewiesen, die Erde auszugraben und „ein Buch mit den geheimen Formeln des Jadesiegels Tianxin, genannt das Königliche Gesetz“, zu bergen.

Er verstand jedoch nicht den Sinn der Formeln und Jaderegister. Daraufhin wies ihn ein göttliches Wesen an, Meister Tan Zixiao aufzusuchen, von dem er den Dao empfing. So wurde Rao Dongtian als „Stammvater des Tianxin“ bezeichnet. Die Geschichte, wie er Bücher durch Ausgraben der Erde fand, ist natürlich ein Mythos und deutet darauf hin, dass Rao Dongtian ein Buch über das orthodoxe Gesetz des Tianxin verfasste. Ob er jedoch die Tianxin-Schule gründete, bleibt ungewiss. Zu Beginn der Shaoxing-Zeit überarbeitete Lu Zhengguan das Tianxin-Gesetz (Jin Yunzhong, …). Shangqing Lingbao Renfa , Band 43), woraufhin sich das daoistische Tianxin-Gesetz durchsetzte. Lu Zhengguan, genannt Shizhong, schrieb Wushang Santian Yutang Dafa (Das Große Gesetz der Höchsten Drei Himmel Jadehalle) und Wushang Santian Yutang Zhengzong Gaoben Neijing Yushu (Das Jadebuch der Inneren Vision des Hohen Aufstiegs, Orthodoxe Tradition der Höchsten Drei Himmel Jadehalle), die weite Verbreitung fanden und ihn zum berühmtesten taoistischen Priester machten, der das Tianxin-Daoistische Gesetz in der Südlichen Song-Dynastie praktizierte. Fang Shao, in BoZhai Bian (Anmerkungen aus BoZhai), Band 7, schrieb: „Der Hofdiener Lu Shizhong praktiziert das orthodoxe Gesetz des Tianxin und ist besonders wirksam bei der Austreibung böser Geister, daher wird er gemeinhin Lu Zhengguan genannt.“

Das orthodoxe Gesetz des Tianxin legte ursprünglich Wert auf Talismane und Siegel. Als es an Lu Shizhong weitergegeben wurde, integrierte dieser auch neue Theorien und betonte, dass sich die Praktizierenden auf die innere Kultivierung konzentrieren und diese als Grundlage nutzen müssten. Wushang Santian Yutang Dafa , Band 1, besagt: „Der Dao ist in mir. Durch langjährige Übung kann man ein wahres Wesen werden. Sobald ich mein wahres Wesen erreicht habe, kann ich den Überschuss nutzen, um den Mangel auszugleichen; so ist alles Gesetz.“ Band 30 des Buches erörtert, dass man zur Seelenrettung zunächst mystische Fähigkeiten erlangen muss. Bei der Durchführung von Ritualen gilt: Sobald man „inneres Qi mit äußerem Qi und äußere Geister mit inneren Geistern vereint, erfolgt die Reaktion so unmittelbar wie ein Echo.“ Während der Südlichen Song-Dynastie überlieferte Liao Shouzhen auch das Orthodoxe Gesetz des Tianxin und begründete damit einen Zweig des Tianxin.

In Daofa Huiyuan (Kompendium taoistischer Methoden), Band 246, Tianxin Disi Dafa (Das große Gesetz von Tianxin und dem irdischen Ministerium), Peng Yuantais Vorwort zum Gesetz Aufzeichnungen: „Früher praktizierte Meister Liao Zhenren (Liao Shouzhen) die Große Höhlenmethode und rezitierte die Schrift der Erlösung . Der Nordkaiser entsandte Yin Jiao, um die Zhenren bei der Herstellung des großen Elixiers zu unterstützen, und wo immer er hinkam, wurden Seuchen beseitigt.“ Band 247 von Daofa Huiyuan Die Überlieferungslinie ist wie folgt dokumentiert: Liao Shouzhen gab sie an Xiao Anguo weiter, dieser an Peng Yuantai, der sie an Shi Baiyun weitergab, der sie an Fei Wenheng und schließlich an Chen Yizhong weitergab. Chen Yizhong lebte während der Yanyou-Zeit der Yuan-Dynastie, was darauf hindeutet, dass diese Linie von der Südlichen Song-Dynastie bis zur Yuan-Dynastie weitergegeben wurde. In der Yuan-Dynastie überlieferte Lei Shizhong das Orthodoxe Gesetz von Tianxin.

Entsprechend Fortsetzung der Reihe „Der umfassende Spiegel der wahren Unsterblichen im Laufe der Zeitalter, die den Taoismus praktizieren“ , Band 5, Biographie von Lei Mo'an , Lei Shizhong (1221–1295), genannt Kehan, auch bekannt als Mo'an, stammte ursprünglich aus Yuzhang und ließ sich später in Jinniu, Wuchang, Hubei, nieder. In seiner Jugend studierte er Poesie und Prosa und beherrschte die Kunst des Dichtens und Schreibens. Das Buch der Lieder wurde dreimal von der lokalen Regierung empfohlen. Später widmete er sich dem Taoismus. Es heißt, dass er am dritten Tag des dritten Mondmonats im Jahr Gengwu (1270) während der Rezitation des Buches der Lieder Schriftstelle der Erlösung Am taoistischen Altar stieg Lu Zhengguan herab und lehrte ihn das „Daoistische Gesetz der Sechs Himmel zur Erfüllung der Wünsche der Gemischten Yuan“ und wies ihn an, „unsere Lehre stark zu verbreiten“. Es hieß auch, diese Lehre sei vom Höchsten Herrn Laozi überliefert worden und habe sich „auf die … konzentriert“. Schrift der Erlösung ." (Sowohl er als auch Liao Shouzhen legten in ihrer Linie Wert auf das Rezitieren der Schrift der Erlösung." Die Schrift der Erlösung scheint im Widerspruch zu Jin Yunzhongs Behauptung zu stehen, Tianxin stamme vom himmlischen Meister Zhengyi ab.) Danach verbreitete sich die Kunde von seiner außergewöhnlichen daoistischen Praxis, und täglich kamen mehr Menschen zu ihm. Er hatte Tausende von Schülern, die sich in zwei Zweige aufteilten: den Südosten und den Westen von Shu (Sichuan). Die ersten Eingeweihten waren die Meister Lu und Li sowie Zha Taiyu aus Nankang. So verbreitete sich der Dao von Lu und Li im Westen von Shu und der Dao von Taiyu im Südosten. Die Lehre des Gemischten Yuan erblühte in der Welt. Seine Werke, wie zum Beispiel Xinyao Xuanyao (Überblick über die Herzmethode), Daofa Zhizhi (Direkter Punkt des daoistischen Gesetzes) und Yuandao Ge (Lied vom Ursprung des Dao) preisen alle die Wunder der Durchdringung und Transformation des Gemischten Yuan.“ Demnach kann die von Lei Shizhong überlieferte Tianxin-Schule auch als die Schule des Gemischten Yuan bezeichnet werden, die unter allen Zweigen der Tianxin-Schule die bedeutendste war. Über ihre Aktivitäten in der Ming- und Qing-Dynastie sind keine Aufzeichnungen bekannt. Ob sie am Ende der Yuan-Dynastie in der Zhengyi-Schule aufging, bedarf weiterer Forschung.