Wer ist Song Xing 宋钘？

Song Xing (ca. 385 v. Chr. – 304 v. Chr.) war ein Gelehrter der Zeit der Streitenden Reiche und eine bedeutende Persönlichkeit der Song-Yin-Schule. Er war auch unter den Namen Song Jing, Song Rong und Song Zi bekannt und genoss einen ähnlichen Ruhm wie Yin Wen.

Während der Regierungszeit von König Xuan von Qi studierte er an der Jixia-Akademie. Inmitten der heftigen Kriegswirren der Zeit der Streitenden Reiche brachte er den Vorschlag ein, „ Angriffe zu verbieten und Kriege zu beenden “, und fungierte als Vermittler zwischen den Kriegsparteien.

Im Jahr 312 v. Chr., als Qin und Chu im Krieg waren, reiste er zwischen den beiden Reichen hin und her, um den Krieg zu beenden. In Shiqiu traf er Mencius. Er sagte: „ Ich habe gehört, dass Qin und Chu Krieg führen. Ich werde zum König von Chu gehen und ihn überzeugen, den Krieg zu beenden. Sollte der König von Chu nicht einwilligen, werde ich zum König von Qin gehen und auch ihn überzeugen. Ich werde bei einem der beiden Könige sicherlich Erfolg haben. “ (aus „Mencius: Gaozi Teil II“) Er erklärte, der Zweck des „Verbots von Angriffen und der Beendigung von Kriegen“ sei „der Wunsch nach Weltfrieden, um das Leben der Menschen zu retten“ und „die Kämpfe unter den Völkern zu beenden“ (aus „Das Kapitel der Welt“ im Zhuangzi). Mit diesem Ziel vor Augen „reiste er durch die ganze Welt, überzeugte die Mächtigen und lehrte die einfachen Leute. Selbst wenn die Welt seine Ideen nicht annahm, gab er nicht auf und beharrte darauf.“ (ebd.) Er kümmerte sich „zu sehr um andere und zu wenig um sich selbst“, „obwohl seine Jünger Hunger litten, vergaßen sie die Welt nicht und arbeiteten Tag und Nacht ohne Ruhe“ (ebd.). Er wurde damals als großer „Retter der Welt“ gepriesen (ebd.).

In seinen akademischen Ansichten orientierte er sich an der Huang-Lao-Ideologie und übernahm auch einige ideologische Elemente des Mohismus. Er glaubte an die Huang-Lao-Ideen der Bescheidenheit, der Zufriedenheit und des Verzichts auf Streit und lebte sie auch vor. „Äußerlich befürwortete er ein Verbot von Angriffen und die Beendigung von Kriegen; innerlich plädierte er für Bescheidenheit und ein einfaches Leben“ (aus „Das Kapitel über die Welt“ in Zhuangzi). Er behauptete, die menschliche Natur sei es, wenige statt viele Wünsche zu haben, was mit Laozi’s Ansicht übereinstimmte, „weniger egoistisch zu sein und wenige Wünsche zu haben“. Er sagte: „Von Natur aus begehren die Menschen wenig. Doch jeder glaubt, es liege in seiner Natur, viel zu begehren, und das ist ein Irrtum.“ (aus „Xunzi: Über die richtigen Theorien“). Er argumentierte, dass die Bescheidenheit die Menschen leicht zufriedenstelle. „ Fünf Sheng Reis genügen “ (aus „Das Kapitel der Welt“ im Zhuangzi), was mit Laozi’s Ansichten „Weniger ist mehr, mehr führt zu Verwirrung“ und „Zufriedenheit“ übereinstimmte. Er betonte, dass Beleidigungen keine Schande seien und plädierte somit für die Vermeidung von Konflikten. Er sagte: „Man sollte sich durch Beleidigungen nicht gedemütigt fühlen.“ „Das klare Verständnis, dass Beleidigungen keine Schande sind, kann Menschen vom Streiten abhalten. Die Menschen streiten, weil sie alle denken, dass Beleidigungen eine Schande sind. Wenn sie wüssten, dass Beleidigungen keine Schande sind, würden sie nicht streiten.“ (aus „Xunzi: Über richtige Theorien“), was mit Laozi’s propagierter „Tugend des Nichtstreitens“ übereinstimmte.

Obwohl er der Huang-Lao-Ideologie anhing, da er „praktischen Nutzen hochhielt“, „große Sparsamkeit betonte“ und „hierarchische Unterschiede vernachlässigte“ (siehe „Xunzi: Kritik an zwölf Philosophen“), stimmten seine Ansichten mit denen des Mohismus überein. Insbesondere seine Ansicht, „Angriffe zu verbieten und Kriege zu beenden, um die Welt vor Krieg zu bewahren“ (aus „Das Kapitel der Welt“ in Zhuangzi), entsprach Mozis Eintreten für Nichtangriff. Daher verglich Xunzi Song Xing mit Mo Di: „Diejenigen, die nicht wissen, wie man die Welt vereint und die Prinzipien eines Staates etabliert, die praktischen Nutzen hochhalten, große Sparsamkeit betonen und hierarchische Unterschiede vernachlässigen, sind nicht einmal fähig, Unterschiede zu erkennen und die Ordnung zwischen dem Monarchen und seinen Untertanen herzustellen. Sie haben jedoch ihre Gründe für ihre Ansichten, und ihre Worte sind vernünftig genug, um die unwissenden Massen zu täuschen und irrezuführen. Das sind Mo Di und Song Xing.“ (aus „Xunzi: Kritik an zwölf Philosophen“)

Song Xing befürwortete auch den Ausspruch „Alles verstehen, indem man Vorurteile ablegt“ (aus „Das Kapitel der Welt“ im Zhuangzi), da er der Ansicht war, dass man beim Verstehen von Dingen zunächst subjektive Voreingenommenheiten überwinden müsse. Das „Buch der Han: Abhandlung über Kunst und Literatur“ führt 18 Kapitel von „Song Zi“ in der Kategorie der Romane auf. Ban Gu kommentierte selbst: „Xun Qing sprach über Song Zi, und seine Worte enthielten die Essenz von Huang-Lao.“ Dieses Buch ist längst verloren gegangen.