L'Écriture de l'Observation Apaisante du Trésor Numineux Profond et Sacré
Le Vénérable Céleste dit à l' Être Véritable du Mystère de Gauche : Pour cultiver le Dao , il faut d'abord apprendre à se détacher des affaires du monde. Coupez tout souci extérieur, afin que rien ne trouble votre esprit. Asseyez-vous ensuite paisiblement et observez intérieurement l'apparition des pensées. Si vous percevez ne serait-ce qu'une seule pensée émerger, vous devez l'éliminer, en vous efforçant de maintenir votre esprit tranquille. Ensuite, même s'il n'y a pas d'attachements explicites — seulement des pensées vagabondes et aléatoires —, vous devez également les dissiper entièrement. Pratiquez avec diligence jour et nuit, sans un seul moment de relâchement.
Domptez seulement l'esprit agité ; ne laissez pas l'esprit éclairé s'éteindre. Concentrez-vous uniquement sur l'esprit vide, et non sur un esprit fixé sur des objets. Ne vous attachez à aucune doctrine particulière, mais laissez votre esprit demeurer toujours en paix.
L'esprit ordinaire est enclin à l'agitation et au désir. Pour les débutants, apaiser l'esprit est extrêmement difficile : même si l'on y parvient temporairement, cet état est vite perdu. La lutte entre « lâcher prise » et « s'accrocher » fait rage en nous, animant tout le corps. Seule une réflexion prolongée et concentrée permet d'atteindre progressivement la maîtrise. N'abandonnez pas l'œuvre karmique de mille vies simplement parce que vous ne parvenez pas à apaiser votre esprit un court instant.
Une fois un certain calme atteint, il faut s'efforcer de le maintenir en toutes circonstances : debout, en marchant, assis, couché ; occupé ou bruyant. Que vous soyez affairé ou inactif, gardez toujours un esprit détaché. Dans le calme comme dans le chaos , préservez l'unité de votre volonté.
Si vous exercez une contrainte excessive sur votre esprit, cela engendrera des troubles : une énergie instable et un comportement maniaque en sont des signes. Cependant, si votre esprit est apaisé, vous devez aussi lui laisser le champ libre. Trouvez le juste équilibre entre souplesse et contrainte, et votre esprit s’adaptera naturellement. Maîtrisez sans vous y accrocher ; laissez faire sans perturber.
Rester serein au milieu du chaos, et libre de toute contrariété face aux tâches : voilà le véritable calme. Ne cherchez pas à accomplir davantage de tâches simplement parce que cela ne vous dérange pas ; ne vous forcez pas à travailler dans le bruit simplement parce que cela ne vous déplaît pas. Considérez « être libre de toute tâche » comme votre véritable demeure, et « accomplir des tâches » comme une réponse aux circonstances. Soyez comme un miroir : il ne reflète les formes que telles qu’elles apparaissent devant lui.
La maîtrise réside uniquement dans l'entrée en samādhi (concentration méditative). La vitesse à laquelle la sagesse s'éveille échappe au contrôle humain. Ne cherchez pas la sagesse avec urgence pendant la concentration : l'urgence nuit à votre nature, et nuire à votre nature détruit la sagesse. Si, malgré votre concentration, la sagesse surgit spontanément, on l'appelle « vraie sagesse ».
Posséder la sagesse sans l'afficher ; que la véritable perspicacité se confonde avec l'ignorance. Cultiver la concentration et la sagesse, et leur perfection mutuelle atteindra des sommets.
Si, pendant votre concentration, vous laissez libre cours à des pensées excessives, vous attirerez de nombreux maux : esprits, fantômes et autres créatures fantomatiques apparaîtront en réponse à votre esprit. Les visions de Vénérables Célestes, d’immortels et d’êtres véritables que vous aurez sont des signes de bon augure.
Que votre esprit concentré demeure pleinement clair dans le ciel et totalement détaché de la réalité. Les anciennes dettes karmiques s'estomperont jour après jour, et aucun nouveau karma ne sera créé. Libéré de tout attachement, vous vous affranchirez de la prison de la poussière du monde. Pratiquez cela avec constance, et vous atteindrez naturellement le Dao.
Ceux qui atteignent le Dao manifesteront sept signes :
- L'esprit entre facilement en concentration, et l'on perçoit toutes les « fuites » de poussière (souillure) du monde.
- Les anciennes maladies sont complètement guéries, et le corps et l'esprit se sentent légers et rafraîchis.
- Les déficits liés à la durée de vie sont comblés, restaurant la vitalité et prolongeant la vie.
- L'un d'eux vit des milliers d'années et est appelé « immortel » ( xianren ).
- On affine la forme physique en énergie vitale ( qi ) et on est appelé « véritable personne » ( zhenren ).
- On raffine l'énergie vitale en esprit ( shen ) et on est appelé « personne divine » ( shenren ).
- On affine son esprit pour s'unir au Dao et on est appelé « personne suprême » ( zhiren ).
Leur perspicacité s'affine à chaque signe. Lorsque la réalisation ultime du Dao est atteinte, la sagesse devient pleinement accomplie.
Si quelqu'un étudie longuement pour apaiser son esprit mais ne manifeste aucun de ces sept signes — si sa durée de vie reste courte, son corps impur et qu'il disparaît comme un nuage passager —, et prétend pourtant s'être éveillé à la sagesse et avoir atteint le Dao, cela est loin du véritable principe de la recherche du Dao.
Un verset dit :
La sagesse naît des objets des sens ;
Le feu se déclenche à partir d'une étincelle (conditions causales).
Chacune est enracinée dans la nature véritable,
Mais en s'éloignant de cette source, on perd le Dao.
Pour apaiser l'esprit, on tente d'arrêter la cognition —
Mais plus l'esprit s'agite, plus la confusion grandit.
Prenez conscience du vide inhérent à la nature de la cognition :
La cognition est la porte d'entrée vers toutes les merveilles.
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