Qui est Hua Tan 华谭

Hua Tan
(c. 246~322) Érudit et métaphysicien de la dynastie des Jin occidentaux, surnommé Lingsi, et originaire de Guangling (actuelle Yangzhou, province du Jiangsu). C'était un apprenant infatigable et habile en débat.

Sous le règne de l'empereur Wu des Jin, il occupa des postes tels que Langzhong (gentilhomme de la cour), Taizi Sheren (membre de la suite du prince héritier) et Benguo Zhongzheng (un fonctionnaire chargé d'évaluer les talents locaux dans sa région natale). Sous le règne de l'empereur Hui, il fut magistrat du comté de Jia, où il obtint des résultats administratifs remarquables. Plus tard, il fut promu Neishi (gouverneur) de Lujiang et simultanément nommé général Suiyuan. Pour son rôle dans la répression du soulèvement mené par Shi Bing, il reçut le titre de Duting Hou (un rang noble). Dans ses dernières années, il fut Mishu Jian (directeur de la bibliothèque impériale).

Ses tendances idéologiques s'alignaient sur la métaphysique Wei-Jin, prônant le "tǐdào" (incarner le Dao) et le "yóushén" (errer avec l'esprit) – c'est-à-dire, prônant la transcendance du monde réel tangible pour comprendre l'essence ontologique vide et immobile. Il déclara : "Ceux qui incarnent le Dao sont des sages ; ceux qui errent avec l'esprit sont des hommes sages. Ce n'est qu'en incarnant le Dao que l'on peut placer sa volonté au-delà de la forme physique ; ce n'est qu'en errant avec l'esprit que l'on peut sonder l'origine de tous les changements" (comme on le voit dans le Chuxue Ji [Notes d'apprentissage primaire], Volume 17).

Il adhéra à l'idée taoïste de "gouverner le dynamique par le statique", affirmant que "demeurer immobile dans la tranquillité permet à toutes choses de me servir" (ibid.). Il soutint également la théorie taoïste selon laquelle "les mots ne peuvent pas exprimer pleinement le sens", croyant que ce n'est qu'en transcendant le langage et l'imagerie que l'on peut manipuler tous les mécanismes, affirmant que "demeurer dans un silence profond permet à tous les mécanismes d'opérer pour moi" (ibid.). Son plaidoyer pour "incarner le Dao", "errer avec l'esprit", "gouverner le dynamique par le statique" et "les mots ne peuvent pas exprimer pleinement le sens" reflète précisément les idées fondamentales du taoïsme.

Hua Tan a une biographie dans le Volume 52 du Livre des Jin. Il avait à l'origine un recueil d'œuvres en 2 volumes, qui est maintenant perdu. Certaines de ses œuvres sont compilées dans le Volume 79 du Quan Jin Wen (Prose complète de la dynastie Jin). Selon sa biographie dans le Livre des Jin, il écrivit autrefois Bian Dao (Discours sur le Dao) en 30 volumes. En traversant la rivière Pu, il composa Zhuangzi Zan (Éloge à Zhuangzi). Il écrivit également Xin Lun (Nouveaux Discours) en 10 volumes, qui est entièrement perdu, avec seulement quelques fragments subsistant aujourd'hui.