Qui est Hua Tan 华谭

Hua Tan
(vers 246-322) Érudit et métaphysicien de la dynastie Jin occidentale, connu sous le nom de Lingsi, originaire de Guangling (aujourd'hui Yangzhou, province du Jiangsu). Il était un érudit infatigable et un orateur hors pair.

Sous le règne de l'empereur Wu de Jin, il occupa diverses fonctions, notamment celles de Langzhong (gentilhomme de cour), de Taizi Sheren (membre de la suite du prince héritier) et de Benguo Zhongzheng (fonctionnaire chargé d'évaluer les talents locaux dans sa région natale). Sous le règne de l'empereur Hui, il fut magistrat du comté de Jia, où il obtint des résultats administratifs remarquables. Plus tard, il fut promu Neishi (gouverneur) de Lujiang et nommé simultanément général Suiyuan. Pour son rôle dans la répression du soulèvement mené par Shi Bing, il reçut le titre de Duting Hou (un titre de noblesse). À la fin de sa vie, il exerça la fonction de Mishu Jian (directeur de la bibliothèque impériale).

Ses tendances idéologiques s'alignaient sur la métaphysique Wei-Jin, prônant le « tǐdào » (l'incarnation du Dao) et le « yóushén » (l'errance spirituelle) – c'est-à-dire la transcendance du monde tangible pour appréhender le vide et l'essence ontologique immobile. Il affirmait : « Ceux qui incarnent le Dao sont des sages ; ceux qui errent avec l'esprit sont des hommes sages. Seule l'incarnation du Dao permet de placer sa volonté au-delà de la forme physique ; seule l'errance spirituelle permet de sonder l'origine de tout changement » (comme on le voit dans Chuxue Ji [ Notes d'apprentissage primaire ], Volume 17).

Il adhérait à l'idée taoïste de « gouverner le dynamique par le statique », affirmant que « demeur immobile et tranquille permet à toutes choses de me servir » (ibid.). Il soutenait également la théorie taoïste selon laquelle « les mots ne peuvent exprimer pleinement le sens », croyant que seule la transcendance du langage et de l'image permet de maîtriser tous les mécanismes, et affirmant que « demeurer dans un silence profond permet à tous les mécanismes d'agir pour moi » (ibid.). Son plaidoyer pour « incarner le Dao », « errer avec l'esprit », « gouverner le dynamique par le statique » et l'idée que « les mots ne peuvent exprimer pleinement le sens » reflète précisément les idées fondamentales du taoïsme.

Hua Tan possède une biographie dans le volume 52 de Le Livre de Jin . Il avait à l'origine un recueil de ses œuvres en deux volumes, aujourd'hui perdu. Certaines de ses œuvres sont compilées dans le volume 79 de Quan Jin Wen ( Prose complète de la dynastie Jin ). Selon sa biographie dans Le Livre de Jin , écrivait-il un jour Bian Dao ( Discours sur le Dao ) en 30 volumes. Lors de son passage sur la rivière Pu, il composa Zhuangzi Zan ( Éloge funèbre de Zhuangzi ). Il a également écrit Xin Lun ( Nouveaux Discours ) en 10 volumes, entièrement perdu, seuls quelques fragments subsistant aujourd'hui.