Alchimie intérieure du cœur et de l'esprit

Attribué à l'origine à Liu Zhiyuan, dit Tongxuanzi du mont Jinfeng, disciple de Wang Jichang (Chaoranzi), ayant vécu approximativement durant les dynasties Jin et Yuan, cet ouvrage se compose de trois rouleaux et figure dans la catégorie « Méthodes » de la section Dongzhen du Daozang .

Ce livre expose les méthodes de l'alchimie interne (Neidan) ; le premier rouleau contient des poèmes, le deuxième des poèmes-ci et le troisième des traités. Il cite Zhang Boduan, Bai Yuchan, Ma Danyang et Qiu Chuji, intégrant les méthodes alchimiques des écoles du Nord et du Sud, mais ses doctrines penchent plutôt vers celles de Ma Danyang, de l'école du Nord.

Alchimie intérieure du cœur et de l'esprit

Selon cette approche, la reconnaissance de l'esprit et la perception de la nature constituent la tâche primordiale de la cultivation, affirmant : « Ceux qui ne parviennent pas à reconnaître cet esprit et à percevoir cette nature pratiquent aveuglément et raffinent l'élixir sans but. » L'essence de la cultivation réside uniquement dans le respect de la pleine conscience juste et de la réalité véritable, dans le maintien d'un cœur détaché des circonstances extérieures, dans la libération des chaînes et le soulagement des fardeaux, dans la maîtrise de la colère et la restriction des désirs. Il convient d'harmoniser l'esprit et le souffle, d'oublier le corps pour nourrir le Qi , d'oublier le Qi pour nourrir l'esprit, et d'oublier l'esprit pour nourrir le vide.

« Percevez la vacuité de tous les dharmas et l'irréalité de tous les phénomènes ; tout attachement illusoire disparaîtra dans sa forme même, et toutes les fuites karmiques s'épuiseront d'elles-mêmes. » Ses doctrines s'inspirent des enseignements du bouddhisme Chan.