Canon taoïste des hexagrammes et de l'alchimie 太古集

Composé par Hao Datong sous la dynastie Jin.

La version originale comprenait quinze rouleaux, alors que seuls quatre rouleaux subsistent dans l'édition actuelle du Daozang , inclus dans la section Taiping.

Canon taoïste des hexagrammes et de l'alchimie

Cet ouvrage est un recueil de poèmes et de prose de Hao Datong, grand maître du Quanzhen Dao , dont plus de la moitié des poèmes et odes ont disparu. Le contenu subsistant se divise en trois parties. La première, une brève annotation du Zhouyi Cantong Qi , est un recueil de gathas de quatre caractères, chaque vers étant annoté par l'auteur. Elle soutient que le Dao prend pour essence le vide et la non-action, et pour fonction l'action ; le Taiji a engendré la séparation de toutes choses, les Trois Royaumes ont trouvé leur position fixe, et le ciel et la terre ont révélé leurs phénomènes à travers les Huit Trigrammes, les Cinq Éléments et les Sept Luminaires. Les pratiquants taoïstes observent le ciel et la terre, incarnant la voie céleste et l'appliquant dans leur cultivation.

La voie du Yi Jing prend Qian et Kun pour portes et passages, l'étoile polaire pour pivot, le soleil et la lune pour transformation et action, les quatre saisons pour principes, les cinq éléments pour flexibilité et changement, le vide et la tranquillité pour essence, et l'action réactive pour fonction. Lorsqu'un sage incarne et applique cette voie, il le fait nécessairement par le mental ; lorsqu'il la transforme et la pénètre, il le fait nécessairement par l'esprit. Unifier une infinité d'esprits en un seul esprit, embrasser un dharma infini en un seul dharma, et gouverner d'innombrables esprits par un seul esprit : tel est son sens essentiel.

Le second ouvrage est un recueil de diagrammes du Yi Jing , comprenant treize diagrammes annotés. Il étudie les lois numériques et phénoménales du mouvement et de la circulation au sein des diagrammes des Huit Trigrammes, des Cinq Éléments, de l'astronomie et du calendrier, et les applique à la pratique de l'alchimie interne .

Le troisième recueil comprend trente poèmes sur l' Élixir d'Or , tous consacrés à l'alchimie interne. Sa doctrine considère la préservation de l'esprit et la protection du Qi comme essentielles, affirmant qu'en oubliant les émotions et en apaisant les soucis, « une nature innée retourne à l'origine et rassemble le Qi droit ; dix mille esprits convergent vers le sommet et rayonnent les trois fleurs » — ainsi le grand élixir est atteint, et l'on s'élève au ciel sur un nuage.