Wer ist Hua Tan 华谭

Hua Tan
(ca. 246–322) Ein Gelehrter und Metaphysiker der Westlichen Jin-Dynastie, genannt Lingsi, und ein gebürtiger Guanglinger (heute Yangzhou, Provinz Jiangsu). Er war ein unermüdlicher Lerner und geschickt in Debatten.

Während der Herrschaft von Kaiser Wu von Jin bekleidete er Positionen wie Langzhong (ein Hofedelmann), Taizi Sheren (ein Mitglied des Gefolges des Kronprinzen) und Benguo Zhongzheng (ein Beamter, der für die Bewertung lokaler Talente in seiner Heimatregion zuständig war). Während der Herrschaft von Kaiser Hui diente er als Magistrat des Landkreises Jia, wo er bemerkenswerte administrative Erfolge erzielte. Später wurde er zum Neishi (Gouverneur) von Lujiang befördert und gleichzeitig zum Suiyuan-General ernannt. Für seine Rolle bei der Niederschlagung des Aufstands unter der Führung von Shi Bing wurde ihm der Titel Duting Hou (ein Adelstitel) verliehen. In seinen späteren Jahren diente er als Mishu Jian (Direktor der kaiserlichen Bibliothek).

Seine ideologischen Tendenzen stimmten mit der Wei-Jin-Metaphysik überein und befürworteten „tǐdào“ (Verkörperung des Dao) und „yóushén“ (Wandern mit dem Geist) – das heißt, die Transzendenz der greifbaren realen Welt, um die Leere und die regungslose ontologische Essenz zu verstehen. Er erklärte: „Diejenigen, die das Dao verkörpern, sind Weise; diejenigen, die mit dem Geist wandern, sind weise Männer. Nur durch die Verkörperung des Dao kann man seinen Willen über die physische Form stellen; nur durch das Wandern mit dem Geist kann man den Ursprung aller Veränderungen ergründen“ (wie in Chuxue Ji [Anmerkungen zum Elementarunterricht], Band 17, zu sehen).

Er hielt sich an die daoistische Idee des „Regierens des Dynamischen mit dem Statischen“ und behauptete, dass „bewegungslos in der Ruhe zu bleiben es allen Dingen erlaubt, mir zu dienen“ (ebenda). Er vertrat auch die daoistische Theorie, dass „Worte die Bedeutung nicht vollständig vermitteln können“, und glaubte, dass man nur durch die Transzendenz von Sprache und Bildern alle Mechanismen manipulieren kann, und behauptete, dass „das Verweilen in tiefer Stille es allen Mechanismen erlaubt, für mich zu wirken“ (ebenda). Seine Befürwortung von „Verkörperung des Dao“, „Wandern mit dem Geist“, „Regieren des Dynamischen mit dem Statischen“ und „Worte können die Bedeutung nicht vollständig vermitteln“ spiegelt genau die grundlegenden Ideen des Daoismus wider.

Hua Tan hat eine Biografie in Band 52 von Das Buch des Jin. Er hatte ursprünglich ein gesammeltes Werk in 2 Bänden, das heute verloren ist. Einige seiner Werke sind in Band 79 von Quan Jin Wen (Vollständige Prosa der Jin-Dynastie) zusammengetragen. Laut seiner Biografie in Das Buch des Jin schrieb er einst Bian Dao (Abhandlungen über das Dao) in 30 Bänden. Beim Überqueren des Pu-Flusses verfasste er Zhuangzi Zan (Eulogie an Zhuangzi). Er schrieb auch Xin Lun (Neue Abhandlungen) in 10 Bänden, die vollständig verloren sind, wobei heute nur noch wenige Fragmente erhalten sind.