Daoismus in der Sui-Dynastie

Obwohl die Sui-Dynastie weniger als 40 Jahre dauerte, erreichte der Taoismus während der kurzen Herrschaft dieser Dynastie dennoch einen gewissen Grad an Entwicklung. Die Sui-Dynastie verfolgte eine Politik des kompatiblen Buddhismus und Taoismus. Obwohl dem Buddhismus Priorität eingeräumt wurde, wurde auch der Taoismus hoch geschätzt. Zum Beispiel nannte Kaiser Wen von Sui seinen Regierungsnamen "Kaihuang", der aus taoistischen Schriften abgeleitet wurde.

Während der Sui-Dynastie nahm sowohl die Anzahl der taoistischen Tempel als auch der taoistischen Priester zu. So baute Kaiser Wen von Sui eine große Anzahl taoistischer Tempel und ordinierte taoistische Priester, um die Entwicklung des Taoismus zu unterstützen. Später war Kaiser Yang von Sui noch frommer in der Förderung des Taoismus; er allein ließ in Chang'an zehn taoistische Tempel für den Taoismus bauen.

In dieser Zeit wurden die Shangqing-Schriften und -Methoden der Maoshan-Schule, die sich nach Norden ausgebreitet hatten, in Schriftsysteme wie Lingbao und Sanhuang integriert und mit dem Louguan-Taoismus im Norden verschmolzen. Im Bereich der Kultivierungstechniken war die Entstehung von „Neidan“ (innerer Alchemie) die prominenteste Entwicklung. Laut den Aufzeichnungen des Luofu-Gebirges lebte der taoistische Priester Su Xuanlang einst zurückgezogen im Juqu-Gebirge, um den Taoismus zu studieren, und erhielt die geheimen Lehren von Siming Zhenjun. Während der Kaihuang-Periode ging er ins Qingxia-Tal im Luofu-Gebirge, um Alchemie zu praktizieren, und nannte sich selbst „Qingxiazi“. Er verfasste Werke wie Aufzeichnungen der Steinmauer von Taiqing und später Über das Wesen des Taoismus, die die Methoden der Neidan-Kultivierung erläuterten. Von da an begann der Taoismus die Theorie des Neidan zu entwickeln. Su Xuanlang verwendete Waidan-Begriffe (äußere Alchemie), um Neidan zu erklären, und befürwortete „die gleichzeitige Kultivierung von Natur und Leben“ als Kern der Neidan-Kultivierung. Nach neunjähriger innerer Schau erlangte Su Erleuchtung und stieg zur Unsterblichkeit auf. Gemessen an seinen Worten und Taten kann man ihn als Theoretiker, Praktiker und Propagandisten des Neidan bezeichnen. Der von Su Xuanlang in der Sui-Dynastie propagierte Neidan-Taoismus entwickelte sich schnell und wurde in der Tang-Dynastie populär, was einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung des Taoismus in späteren Generationen hatte.