Im Allgemeinen war der Entwicklungstrend des Taoismus in der Qing-Dynastie rückläufig. Weil den Herrschern der Qing-Dynastie der Glaube und das Verständnis für den Taoismus fehlten, obwohl sie den Taoismus oft politisch nutzten, um die Han-Chinesen zu gewinnen, bewachten sie den Taoismus, insbesondere den Zhengyi Dao, immer streng, aufgrund der engen Beziehung zwischen dem Taoismus und den volkstümlichen Geheimgesellschaften zu jener Zeit. Diese Situation schien der der Ming-Dynastie völlig entgegengesetzt zu sein. In der Ming-Dynastie wurde der Zhengyi Dao für eine Zeit bevorzugt, während der Quanzhen Dao vernachlässigt wurde und seine Aktivitäten hauptsächlich unter dem Volk ausübte; in der Qing-Dynastie hingegen wurde der Zhengyi Dao streng kontrolliert, und der Quanzhen Dao wurde von den Herrschern stark bevorzugt.
-
Die Kontrolle der Qing-Herrscher über Zhengyi Dao
Kaiser Shunzhi verlangte von Zhengyi Dao, „die unwissenden Menschen nicht zu verwirren und irrezuführen“. Kaiser Kangxi glaubte, dass das Streben nach Unsterblichkeit und Langlebigkeit der Welt keinen Nutzen brachte und das Suchen nach medizinischen Formeln töricht war, daher verlieh er den Führern von Zhengyi Dao nur routinemäßig Titel als Formsache. Kaiser Yongzheng vertrat die Ansicht, dass die drei Lehren (Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus) jeweils ihre eigenen Stärken hatten und keine entbehrlich war. Er bekräftigte die Funktion des Taoismus und zeigte den Nachkommen des Himmelsmeisters und Lou Jinyuan, einem taoistischen Priester vom Longhu-Berg, Wohlwollen.
Beginnend mit Kaiser Qianlong schränkte der Qing-Hof die taoistischen Aktivitäten zunehmend ein. Der Status des Taoismus sank weiter, seine organisatorische Entwicklung stagnierte im Wesentlichen, und es gab keine Innovationen in seinen Lehren. Kaiser Qianlong beschränkte die organisatorische Entwicklung von Zhengyi Dao auf den Longhu-Berg und verbot ihm, an anderen Orten zu predigen und Talismane zu verleihen. Er stufte auch den offiziellen Rang des Zhengyi-Wahren Menschen vom zweiten auf den fünften Grad herab. Während der Daoguang-Periode wurde ein Befehl erlassen, dem Zhengyi-Wahren Menschen zu untersagen, in die Hauptstadt zu reisen, um dem Kaiser zu huldigen. Die Beziehung zwischen Zhengyi Dao und den Herrschern wurde abgebrochen, und er konnte sich nur noch unter dem Volk entwickeln.
-
Die weitere Entwicklung der Longmen-Sekte des Quanzhen Dao in der Qing-Dynastie
Der Quanzhen Dao war in der Ming-Dynastie obskur. Nach dem Übergang zur Qing-Dynastie führte Wang Changyue, der siebte Meister der Longmen-Sekte des Quanzhen Dao, viele Aktivitäten zur Wiederbelebung seiner Sekte durch, was die Stärke der Longmen-Sekte erhöhte und eine Wiederbelebung bewirkte. Wang Changyues Predigtaktivitäten zogen nicht nur eine große Anzahl von Gläubigen an, sondern gewannen auch den Schutz und die Unterstützung des Qing-Hofes. Kaiser Shunzhi unterstützte die Predigtaktivitäten des Quanzhen Dao in Peking, was die grundlegendste Basis für die Entwicklung des Quanzhen Dao bildete. Auch heute noch bleibt die Longmen-Sekte des Quanzhen Dao eine der einflussreichsten Sekten im Taoismus.
About the Author
Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
Read his full story →
