The Door Gods 门神

Die Türgötter sind Gottheiten im Taoismus, die über Türen wachen. Der Glaube an Türgötter hat eine lange Geschichte. Das Buch der Riten·Aufzeichnungen der Opfergaben besagt: „Der König richtet sieben Opfer für alle Clans ein, Feudalherren richten fünf Opfer für ihre Staaten ein, hohe Beamte richten drei Opfer ein, und Gelehrte-Beamte richten zwei Opfer ein.“ Unter diesen „sieben Opfern“, „fünf Opfern“, „drei Opfern“ und „zwei Opfern“ gibt es das „Türopfer“. Man sieht, dass der Glaube an Türgötter seit der Vor-Qin-Zeit weit verbreitet war.

Die frühesten Türgötter waren zwei „Pfirsichholzfiguren“, die aus Pfirsichholz geschnitzt wurden. Es heißt, sie seien die Inkarnationen zweier göttlicher Generäle, Shen Tu und Yu Lei, die vom Gelben Kaiser in alten Zeiten entsandt wurden, um die in der menschlichen Welt umherirrenden Geister zu befehligen. Bezüglich der Bilder dieser beiden Götter enthält Die umfassenden Aufzeichnungen der Ursprünge und Entwicklung der drei Lehren: Götter und Unsterbliche ein Gemälde, das sie darstellt. Sie stehen unter einem Pfirsichbaum, sind barbusig mit dicken schwarzen Bärten, hochgezogenen Augenbrauen und Haaren, Hörnern auf dem Kopf, halten Pfirsichholzschwerter und Schilfseile, sehen wild und bedrohlich aus.

In der Tang-Dynastie tauchte ein weiterer Türgott, Zhong Kui, auf. Er fing nicht nur Geister, sondern aß sie auch. Daher klebten die Menschen oft Bilder von Zhong Kui an Türen an Silvester oder zum Drachenbootfest, um böse Geister zu vertreiben. Sein Bild zeigt einen leopardenähnlichen Kopf, einen lockigen Bart, ringförmige Augen, eine hakenförmige Nase, glockenförmige Ohren, er trägt eine schwarze Gaze-Kappe, schwarze Hofschuhe, einen leuchtend roten Umhang, hält ein Schwert in seiner rechten Hand und einen Geist in seiner linken Hand, blickt zornig, wirkt majestätisch und voller Rechtschaffenheit.

Qin Qiong und Yu Chigong sind die kriegerischen Türgötter. Sie wurden ungefähr nach der Yuan-Dynastie als Türgötter verehrt, obwohl beide eigentlich aus der Tang-Dynastie stammten. Gemäß den Aufzeichnungen in Die Suche nach Göttern im Orthodoxen Daoistischen Kanon der Ming-Dynastie, Die umfassenden Aufzeichnungen der drei Lehren: Götter und Unsterbliche und Ein umfassender Spiegel der Unsterblichen durch die Jahrhunderte waren diese beiden Türgötter die Generäle Qin Qiong (Qin Shubao) und Yu Chigong (Yu Chi Jingde) der Tang-Dynastie. Es heißt, Kaiser Taizong von Tang sei bei schlechter Gesundheit gewesen, und böse Geister hätten außerhalb seines Schlafzimmers geheult, was es ihm unmöglich machte, Tag und Nacht in den sechs Palästen und drei Höfen Ruhe zu finden.

Von der Ming- und Qing-Dynastie bis zur Republik China variierten die Krieger-Türgötter in den Regionen Chinas. Zum Beispiel waren die in Henan verehrten Türgötter Zhao Yun und Ma Chao des Shu-Staates während der Drei Königreiche Periode; die Menschen in Hebei verehrten Ma Chao und Ma Dai; im nordwestlichen Hebei verehrten sie Xue Rengui und Gai Su der Tang-Dynastie; die Menschen in Shaanxi verehrten Sun Bin und Pang Juan; die Menschen in Chongqing verehrten Qin Liangyu, eine berühmte weibliche Kommandantin der White Pole Army am Ende der Ming-Dynastie; während im Hanzhong-Gebiet oft Meng Liang und Jiao Zan geklebt wurden.

Neben den oben genannten einflussreichen Türgöttern verehrte das Gebiet Suzhou früher General Wen und Marschall Yue als Türgötter. Aufzeichnungen des Kreises Wu besagen: „Türgötter werden in fünf Farben gemalt, meistens die Bilder der beiden Götter Wen und Yue darstellend.“ Der Gott „Wen“ bezieht sich auf Wen Qiao der Jin-Dynastie, und der Gott „Yue“ bezieht sich auf Yue Fei der südlichen Song-Dynastie. Außerdem gibt es auch Hofdamen-Türgötter, die beiden Generäle Heng und Ha Türgötter, die Türgötter für Beförderung und Reichtum usw., mit einer großen Vielfalt an Bildern.