Lingbao Duren Jing (Schrift der Erlösung von Lingbao), deren vollständiger Name Yuanshi Wuliang Duren Shangpin Miaojing (Höchste wundersame Schrift der unendlichen Erlösung des uranfänglichen Beginns) lautet, ist ein Schatz im daoistischen Kanon Chinas. Es ist die erste daoistische Schrift, die das himmlische Reich der Unsterblichen, die sterbliche Welt und die Unterwelt der Geister darstellt und in der Östlichen Jin-Dynastie entstand.
Lingbao Duren Jing präsentiert eine Vision des dreidimensionalen kosmischen Raums, der aus dem Himmel oben, der menschlichen Welt in der Mitte und der Hölle unten besteht. Der Himmel oder das himmlische Reich ist unterteilt in sechs Himmel des Begierdenreiches, achtzehn Himmel des Formreiches, vier Himmel des Formlosen Reiches, vier Himmel der Samenmenschen und die Drei Reinen Reiche (auch bekannt als der Große Luo-Himmel). Das Begierdenreich, das Formreich und das Formlose Reich werden zusammenfassend als die "Drei Reiche" bezeichnet. Zusammen bilden die "Drei Reiche und ein Himmel" (bezogen auf die Himmel der Samenmenschen) insgesamt 32 Himmel. Jeder dieser 32 Himmel wird von einem Himmelskaiser regiert, sodass es insgesamt 32 Himmelskaiser gibt. Diese 32 Kaiser sind in den vier Himmelsrichtungen verteilt: Ost, Süd, West und Nord, mit jeweils acht Himmeln und acht Kaisern.
Aufgrund ihrer unterschiedlichen Höhenlagen befinden sich diese 32 Himmel nicht auf derselben horizontalen Ebene. Sie bilden eine dreidimensionale, spiralförmige Stufenstruktur, beginnend vom ersten Himmel des Begierdenreiches im Osten, sich nach Süden bewegend, dann nach Westen und schließlich die höchste Schicht des Himmels der Samenmenschen im Norden erreichend.
Lingbao Duren Jing vertritt die Ansicht, dass Sterbliche in der säkularen Welt durch Kultivierung zu Unsterblichen werden und in das himmlische Reich aufsteigen können, um himmlische Wesen zu werden; während diejenigen, die böse Taten begehen und dem Pfad der Geister folgen, unweigerlich in die Hölle fallen werden. Die Schrift skizziert eine Karte der Kultivierung und des Aufstiegs, die die Reiche aufzeigt, die man durch Kultivierung zum Unsterblichen erreichen kann, nämlich die "Drei Reiche und ein Himmel". Diese Reiche steigen der Reihe nach auf, nämlich das Begierdenreich, das Formreich, das Formlose Reich und der Himmel der Samenmenschen, wie oben erwähnt. Wenn die säkulare Welt, das Geisterreich (Hölle) und die Drei Reinen Reiche eingeschlossen sind, spricht man von den "Fünf Reichen, einem Himmel und einem Reich".
Die säkulare Welt ist der Ort, an dem Sterbliche leben; das Geisterreich ist die Wohnstätte der Geister; und die Drei Reinen Reiche sind die Wohnstätten der drei höchsten Gottheiten im Daoismus: Yuqing (Jade-Rein), Shangqing (Höchst-Rein) und Taiqing (Groß-Rein).
- Yuqing bezieht sich auf Yuanshi Tianzun (Himmlischer Ehrwürdiger des Ursprünglichen Anfangs), auch bekannt als Tianbao Jun (Herr der Himmelsschätze). Er wird Yuqing genannt, weil er im Jade-Reinen Reich des Qingwei-Himmels residiert.
- Shangqing bezieht sich auf Lingbao Tianzun (Himmlischer Ehrwürdiger von Lingbao), auch bekannt als Lingbao Jun (Herr von Lingbao). Er wird Shangqing genannt, weil er im Höchst-Reinen Reich des Yuyu-Himmels residiert.
- Taiqing bezieht sich auf Daode Tianzun (Himmlischer Ehrwürdiger des Dao und der Tugend), auch bekannt als Shenbao Jun (Herr der Göttlichen Schätze, d.h. Laozi). Er wird Taiqing genannt, weil er im Groß-Reinen Reich von Dachitian residiert.
Tianbao Jun, Lingbao Jun und Shenbao Jun werden zusammenfassend als die "Drei Schatzherren" bezeichnet. Es sind diese Drei Schatzherren, die die geheimen daoistischen Schriften vom Himmel in die sterbliche Welt übermitteln.
