Der neunteilige Stab 法杖

Der Neun-Segment-Stab, auch bekannt als „Cèzhàng“ (ein Stab zur Unterstützung) oder „Jiǔjiézhàng“ (Neun-Segment-Stab). Ursprünglich war ein Stab ein Hilfsmittel für ältere Menschen, um sich aufzurichten oder zu gehen. Im alten China wurde ein Stab auch als Symbol königlicher Macht oder militärischer Autorität oder als Bestrafungsinstrument für Gesetzesbrecher verwendet. In den nach der östlichen Han-Dynastie verfassten Biografien von Unsterblichen wurde der Stab auch als Inkarnation des Körpers nach der Zerteilung der Leiche einer Person angesehen (ein daoistisches Konzept der Unsterblichkeit). Während der Südlichen und Nördlichen Dynastien nahm der Daoismus den Stab auch als Symbol der Macht.

Daoistische Bücher besagen alle, dass der Ritualstab neun Segmente hat. Taiping Yulan (Kaiserlicher Reader der Taiping-Ära) zitiert Guishan Yuanlu (Geheimnisvolle Aufzeichnungen des Schildkrötenbergs) mit den Worten: „In den drei Wintermonaten verwandelt sich der Jadejunge der Drei Himmel in einen alten Mann, der einen neunsegmentigen goldenen Stab in der Hand hält.“ Die Verwendung von Ritualstäben bei daoistischen Fasten- und Opferzeremonien begann wahrscheinlich nach der Liu-Song-Dynastie der Südlichen Dynastien.

Dongxuan Lingbao Daoxue Keyi (Schriften über die Disziplinen und Rituale des daoistischen Lernens der geheimnisvollen und numinosen Schätze) besagt: „Alle, die den Daoismus studieren, sollten wissen, dass der Neun-Segment-Stab, der Älteren hilft und die in Gefahr sind, rettet, seine eigenen Namen für jedes Segment hat, und man darf sich dessen nicht unbewusst sein.“ Jedes der neun Segmente des Stabes ist nach einem Stern benannt, in der Reihenfolge: Taihuang-Stern, Yinghuo-Stern (Mars), Jiao-Stern, Heng-Stern, Zhang-Stern, Yingshi-Stern (Pegasus), Zhenxing-Stern (Saturn), Dongjing-Stern (Hydra) und Ju-Stern.