The Yunji Qiqian 云笈七签 Seven Slips from the Cloud Satchel

Yunji Qiqian (Sieben Zettel aus dem Wolkenbeutel) ist eine groß angelegte daoistische Enzyklopädie, die wichtige Inhalte aus Dasong Tiangong Baozang (Schatzkammer des Himmelspalastes des Großen Song) zusammenstellt. Im dritten Jahr der Tianxi-Ära der Nördlichen Song-Dynastie (1019) vollendete Zhang Junfang, der damals Kompilator an der Kaiserlichen Akademie war, Dasong Tiangong Baozang. Später wählte er über zehntausend wesentliche Einträge daraus aus und kompilierte dieses Buch zwischen dem dritten und siebten Jahr der Tiansheng-Ära (1025–1029), um es Kaiser Renzong zu überreichen.

Der Daoismus bezeichnet die Behälter zur Aufbewahrung von Schriften als "yunji" (Wolkenbeutel) und klassifiziert daoistische Texte in sieben Abteilungen, bekannt als "Drei Grotten und Vier Ergänzungen". So schrieb Zhang Junfang im Vorwort dieses Buches: "Ich habe die Essenz aus den sieben Abteilungen des Wolkenbeutels destilliert und die tiefgründigen Bedeutungen der kostbaren Sammlungen und verschiedenen Texte zusammengefasst", daher der Name Yunji Qiqian. Er erklärte auch, dass der Zweck der Kompilierung dieses Buches "erstens, die Güte des Vertrauens und der Gunst von Kaiser Zhenzong zu erwidern; zweitens, Seiner Majestät dem Kaiser Lesestoff für die Nachtstunden zu bieten; drittens, den Gelehrten in der Kaiserlichen Bibliothek bei ihren Korrekturarbeiten zu helfen; und darüber hinaus, die mystischen Lehren etwas zu verbreiten" sei.

Laut Zhang Junfangs eigenem Vorwort bestand das Buch ursprünglich aus 120 Bänden. Es ist in Zhongxing Shumu (zitiert in Yuhai), der Qu-Version von Junzhai Dushu Zhi, der Yuan-Version von Junzhai Dushu Houzhi, Songshi·Yiwenzhi und Wenxian Tongkao verzeichnet. Suichutang Shumu gibt die Anzahl der Bände von Yunji Qiqian nicht an. Es gibt auch Ausgaben von Yunji Qiqian mit 124 und 122 Bänden. Die aktuell verbreitete Version ist die 122-bändige Yunji Qiqian.

Yunji Qiqian betrachtet die Shangqing-Schule als orthodox, daher enthält es eine besonders große Anzahl daoistischer Texte dieser Schule, die das Übertragungssystem der Shangqing-Schriften und die Praktiken der Shangqing-Kultivierung detailliert beschreiben und die Ära widerspiegeln, in der die Shangqing-Schule eine herausragende Stellung in akademischen Kreisen einnahm. Darüber hinaus enthält es mehr Werke aus der Tang-Dynastie als andere neu veröffentlichte daoistische Texte aus den Fünf Dynastien und der frühen Song-Dynastie. Abgesehen davon, dass dieses Buch den Status von Laozi als religiösem Führer weiterhin anerkennt, betont es jedoch besonders die Verehrung des "Heiligen Ahnherrn" (Zhao Xuanlang), die während der Regierungszeit von Kaiser Zhenzong von Song aufkam. Zum Beispiel werden Kaiser Zhenzongs Xiantian Ji Xu und Xuanyuan Benji am Anfang der Chroniken platziert, über Yuanshi Tianwang Ji, Taishang Daojun Ji und Hunyuan Huangdi Shengji. Im Biographieteil wird zuerst Yisheng Baode Zhenjun Zhuan aufgenommen, das ein Vorwort von Kaiser Zhenzong enthält und hauptsächlich das göttliche Recht der kaiserlichen Macht der Song-Dynastie propagiert, gefolgt von Biographien verschiedener Unsterblicher der Shangqing-Schule.

Strukturell übernimmt das Buch eindeutig das Format von Wushang Miyao, das "Dao" als Ursprung, "Verifizierung" als Schlussfolgerung und "Methoden" als Hauptteil nimmt, jedoch mit einer kompakteren Struktur und vernünftigerer Klassifikation. Siku Quanshu Zongmu Tiyao besagt, dass dieses Buch "klare Kategorien hat, die Hauptideen abdeckt, alle wesentlichen Rahmenwerke und Standards enthält und grob die Essenz des daoistischen Kanons beinhaltet." Obwohl dieses Buch eine Kompilation ist, hat es im Wesentlichen einen umfassenden Charakter und behandelt verschiedene Aspekte des Daoismus. Sein Wert zeigt sich besonders in den Bänden 3 bis 9, die die Ursprünge und die Entwicklung des daoistischen Kanons systematisch und klar darlegen und wertvolle Materialien wie Lingbao Lüeji, Shangqing Yuantong Jingmu Zhu Xu und Lu Xiujings Lingbao Jingmu Xu bewahren. Das Buch fügt auch zwei wichtige Inhalte hinzu: "Diskurse" und "Innere Alchemie", die für das Studium der Geschichte des Daoismus in der Tang- und Song-Dynastie und das umfassende Verständnis daoistischer Theorien von großer Bedeutung sind. Daher wird es als "Kleiner Daoistischer Kanon" bezeichnet und ist eine unverzichtbare Referenz für das Verständnis und die Erforschung des Daoismus.