Der vollständige Titel von
Zhengyi Xinfa lautet
Ma Yi Daozhe Zhengyi Xinfa (Die wahre Bedeutung des I Ging nach dem Daoisten
Ma Yi). Es wurde vom Daoisten Ma Yi verfasst und von Chen Tuan in der frühen
Song-Dynastie kommentiert. Gemäß
Fozu Tongji (Ein umfassender Bericht über die Buddhas und Patriarchen) Band 43 von Shi Zhiqing aus der Song-Dynastie: „Chen Tuan empfing die Lehren des
I Ging von Daoist Ma Yi und erhielt die 42 Kapitel des von ihm verfassten
Zhengyi Xinfa, das die Prinzipien von Himmel und Menschheit erläuterte und die Fehler früherer konfuzianischer Gelehrter kritisierte. Chen Tuan kommentierte es dann. Später erhielt er die Geheimnisse von
Hetu (Flussdiagramm) und
Luoshu (Luo-Diagramm), die die Mysterien des
I Ging offenbarten. Selbst konfuzianische Gelehrte der Han- und Jin-Dynastien wie Zheng Kangcheng, Jing Fang, Wang Bi und Han Kangbo waren sich dieser Geheimnisse nicht bewusst.“ Dies bezieht sich auf dieses Buch.
Als der
Zhengtong Daozang (Orthodoxer Daoistischer Kanon) in der Ming-Dynastie zusammengestellt wurde, glaubte man irrtümlicherweise, dieses Buch sei verloren gegangen, und es wurde daher in der
Daozang Quejing Mulu (Katalog der verlorenen Bücher im Daoistischen Kanon) aufgeführt. Tatsächlich war es nicht verloren; es wurde lediglich zu jener Zeit nicht ausreichend danach gesucht.
Zhengyi Xinfa besteht aus 42 Kapiteln, jedes mit Anmerkungen. Im Vorwort heißt es: „Das ‚Zhengyi‘ (Wahre Bedeutung) bezieht sich auf die Hexagramm-Diagramme, genau wie der Haupttext der heutigen Klassiker. Die Kommentare von Zhou (Wenwang) und Kong (Konfuzius) sind ebenfalls Anmerkungen. Die vierzeiligen Verse in jedem Kapitel sind die Kernlehren, und die Erläuterungen darunter sind die Ausführungen.“
Dieses Buch interpretiert die Prinzipien des
I Ging hauptsächlich aus der Perspektive von Bildern und Zahlen und ist eines der repräsentativsten Werke der daoistischen Schule der Bild-Zahlen-Studien im Yi-Lernen. Die Anmerkungen und der Haupttext ergänzen sich gegenseitig und bilden eine perfekte Integration. Durch die Analyse der Yi-Prinzipien mittels Bildern und Zahlen spiegeln die Anmerkungen Chen Tuans Gedanken des „Xiantian Yi Xue“ (angeborenes Yi-Lernen) wider. Chen Tuan nutzte diesen Gedanken, um einige Fehler im traditionellen konfuzianischen Yi-Lernen zu korrigieren. Zum Beispiel sagen die Anmerkungen: „In alten Zeiten, als die Hexagramm-Diagramme klar waren, herrschte der
Dao des
I Ging; in späteren Generationen, als die Hexagramm-Diagramme unklar waren, wurde der Dao des
I Ging nicht weitergegeben. Daher hatten die Weisen keine andere Wahl, als Worte hinzuzufügen. Oberflächliche Gelehrte, als sie diese Worte sahen, dachten, dass das
I Ging auf sie beschränkt sei, und so wurden die Lehren von Zhou und Kong isoliert, wobei die Menschen die tiefen Bedeutungen der Hexagramm-Diagramme nicht mehr kannten und sie lediglich als wörtliche Erklärungen betrachteten. Dies ist wie ‚den Sarg kaufen und die Perle zurückgeben‘. Seit der Han-Dynastie war dies der Fall – wie konnte der Dao des
I Ging nicht verdunkelt werden?“
